康熙爲何頒佈禁教令?天主教在中國幹了什麼?小編給大家提供詳細的相關內容。
在清朝兩百多年的歷史中，最有名的皇帝有三位，分別是康雍乾，也就是康熙、雍正和乾隆。
其中，又屬康熙在軍事上的功績最多，平定三番，收復臺灣，剿滅準噶爾，幾乎比肩秦皇漢武。
不過今天筆者想跟大夥聊的是另一件事，發生在1721年，康熙下了一道聖旨，要求西方傳教士在中國居住可以，但是不能傳教。這個政策，一直延續到鴉片戰爭。
歷史教科書上說，這是清朝閉關鎖國的體現，排斥外來文明。但歷史書沒有講，在這道聖旨頒佈的29年前，1692年，康熙還頒佈了一道完全相反的聖旨，說的是天主教可以在中國傳教，不必禁止。
前後30年，中間究竟發生了什麼事，讓康熙對西方傳教士產生了那麼大的態度轉變?
中國人的態度
先講講中國人對宗教的態度。中國人對宗教的包容性比西方人更大，民間辦喪事，和尚喇嘛道士一同唸經是常有的情況。在這種條件下，各個教派還能安生相處，沒有出現衝突。
中國古代政府，態度也是如此。特別是清朝時期，中國的教派除了傳統的儒釋道，還有喇嘛教、回教、薩滿教等等。從歐洲新來的天主教，在清政府眼裏，就是洋和尚，只要他們安分守己不搞事，傳教都是小事。
在中國的傳教士
在中國歷史上，唐朝是佛教興盛的時期。但也有對宗教進行政治迫害的事件，比如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗在位期間都迫害過佛教，但這些事件都是政治原因，並沒有宗教意識形態原因。
那康熙的禁教令，是怎麼回事呢?
首先有一個問題，天主教在西方有着一千多年的歷史，爲什麼是明朝中後期，突然大批傳教士來到中國?
對照西方歷史，你會發現，是因爲宗教改革。宗教改革始於1517年馬丁路德發佈《九十五條綱論》，這次運動就是想讓宗教信仰脫離羅馬教廷控制。但教廷樹大根深，肯定不是一味退讓，兩邊一直不斷摩擦，直到1534年成立了耶穌會。
1492年，哥倫布發現新大陸，到了16世紀，這正是大航海展開的時代。大航海、宗教改革和羅馬教廷耶穌會，是同一時代的三件事。所以耶穌會就趁着這個潮流積極向海外、向全球傳教。
1582年，利瑪竇來到中國，利瑪竇就是耶穌會教士，這是新教改革和大航海雙重推動的結果。對中國來說，這是和外部世界接觸的一個機會。但是，在全球歷史的框架下再去看，會發現中國人是被動捲入到了歐洲宗教變革的邏輯裏面。
羅馬教廷的轉變
剛開始，耶穌會爲了在中國傳教，用了各種變通的方法。核心一條，就是傳教的本土化。把天主教的各種教義，各種符號，都用本土化的方式來解釋。比如利瑪竇，他把基督教往佛教那邊靠，便於中國人理解，他穿着和尚僧袍，把傳教場所命名爲“仙花寺”。
後來利瑪竇又發現，佛教不像歐洲的宗教那麼有社會地位。真正在中國社會影響巨大的，是儒家學說。
利瑪竇趕緊留起鬍子，穿上中式服裝，把自己打扮成儒生，自稱仰慕中國文化。加上他很有才學，天文、地理懂一大堆，結交了很多中國文人和高官，後來還見到了萬曆皇帝。能夠見到國家最高領導人，這就爲傳教士在中國打開了局面。
在理論上，利瑪竇在儒家學說和天主教之間和稀泥，看起來很沒節操。他說，儒家和天主教本就是一回事，儒家所崇尚的“天”，和天主教的上帝，沒有什麼不同。“天道”和天主教教義，也是差不多的。
聽起來很智慧吧?仔細一想，如果你的公司派你到一個人生地不熟的陌生市場，推銷一個當地人從來沒有見過的產品，也會想到這樣的招。核心有兩條：第一，借用當地成熟的社會網絡。第二，把陌生的東西包裝成當地人熟悉的東西。
當年利瑪竇這麼幹，和今天一個普通的推銷員做的工作，原因都是一樣。這個時候的耶穌會，是一個績效導向的組織，只要能傳教，怎麼有效就怎麼做。
但是到了清朝康熙皇帝時期，時間又過去了100多年，歐洲的政治形勢出現了很多變化。比如教廷的靠山從葡萄牙變成了法國;耶穌會覺得在中國已經有了幾十萬信衆，算成功站穩腳跟了。
總之，這個時候的羅馬教廷，覺得要整頓一下中國傳教事務，和中國文化來掰掰手腕子。
到了1704年，羅馬教皇克雷芒十一世搞出了七條專門針對中國天主教徒的規定。比如，中國人不能管上帝叫上帝，不準中國人祭祖先、不準祭孔子、不準在家裏擺祖先牌位。
羅馬教廷的意思是，我們是宗教組織，要保持信仰的純潔性。但是站在中國這邊看，不拜祖先，不敬孔子，這還是人做的事嗎?
視角不同
這背後的衝突，其實是因爲羅馬教廷的組織導向變了。耶穌會不再是一個績效導向的組織，而是意思形態導向的組織，不再以對外擴張規模爲主，而是對內統一共識爲首要任務。
這就像今天的公司，突然對各地方分公司下指令，完全不顧及各個地區的情況不同，強行要求統一行動。這時候分區的總經理會意識到，這已經不是業務能不能開展的問題，這是公司從業績發展，變成內部爭鬥的轉變。
當年的中國人也是如此，突然發現羅馬教廷變得這麼強硬，這跟中國確實沒什麼關係，是人家的政治格局發生改變造成的。
到了1719年，羅馬教皇派大使到中國，跟皇帝和談。康熙倒是很耐心，前後十三次接見了使團，親自向他們介紹了中國的習俗和儒家禮儀。明確表示天主教也是這麼蠻橫，就不用傳教了。最終雙方沒有談攏，康熙只好頒佈了禁教令。
所以說，這事不能說就是中國閉關鎖國，排斥外來文化造成的。當你站在全球的視角來看中國的歷史事件，你會有不一樣的理解。視角不同，看待問題的方式也不同。
