中國古代刑法嚴酷，施刑的方法也是花樣繁多。尤其是死刑，除了人們比較熟悉的斬首、車裂(五馬分屍)、磔刑(千刀萬剮)以外，還有一些死刑的行刑方法則更爲恐怖，如烹、醢、脯刑等等。鼎鑊這類器物本來是烹煮牲品用來敬神祭祖，可讓人難以理解的是竟然也是行刑的工具，就是把人扔進去煮了。刑罰都是由統治者掌握實施，他們這樣做的目的，大概是爲了讓人內心恐懼以達到震懾的目的，從而消除反抗實現統治。但這些上古的刑罰總讓人感覺，人類還沒有完全擺脫原始的那種野蠻。隨着時代的發展，這種刑罰方式逐漸的減少了，不過，到秦漢之際，這樣的刑罰還偶爾見於史籍。更有甚者，有些帝王把人煮了還要分肉吃!這讓人聽了都會感到心驚肉跳的同時，也會看到他們的殘忍和獸性。
殷紂王
周文王名字叫做姬昌，由於崇侯虎向殷紂王說他的壞話，殷紂王就把姬昌囚禁在羑里這個地方。據說，姬昌在被囚禁期間，推演了《周易》八卦，後世有人把他作爲一本能預知未來的算命書籍。殷紂王聽說姬昌能夠知道自己看不見的事情，就把姬昌的大兒子伯邑考給煮了，然後送了一碗肉給姬昌吃。姬昌爲了逃出殷紂王的魔掌，只好將眼淚嚥到肚子裏，把肉吃了。殷紂王看到姬昌並不會掐算，就放過了姬昌。這些雖然是傳說的事情，但殷紂王煮了人分肉吃的事情卻並不是空穴來風，或者說，這種事情他還真能幹得出來。
殷紂王本來聰明智慧又有力氣，可是他卻荒淫無比，嗜酒放蕩，寵愛女人。他寵愛妲己，建造了酒池肉林，讓男女赤身裸體追逐期間，常常是通宵達旦地飲酒尋歡。他加重賦稅，壓榨民衆供自己淫樂，百姓們怨恨他，諸侯也紛紛背叛。爲了對付這些怨恨，他加重刑罰，還發明製造了“炮烙”這種空前絕後的酷刑。炮烙刑就是在銅柱上塗滿油，讓人在上面爬，下面點燃炭火，人爬不動了就會掉到炭火裏燒死。
殷紂王的三公是九侯、鄂侯和西昌伯(就是後來的周文王)。九侯有個女兒，非常漂亮，獻給了紂王爲妻。只因這個女子不喜歡淫蕩，紂王一怒就殺了她，同時還把九侯施以醢(hai)刑，就是剁成了肉醬。鄂侯極力勸諫，結果遭到了脯(fu)刑，就是被製成了肉乾。西伯姬昌僅僅是嘆息了一聲，結果就被囚禁在羑里。
剁爲肉醬和製成肉乾做什麼?難道僅僅是祭神和警示震懾嗎?對別的君主也許就是這些，但對於殷紂王來說，他完全會把肉醬、肉乾分給人吃。
中山國君
中山國是一個姬姓諸侯國，位於晉國國中。韓趙魏三國分晉後，魏國在魏文侯爲君期間派兵攻打中山國。魏國派出的帶兵將領是樂羊，他是中山國人，就在他圍困中山國都城期間，他的兒子還在中山國爲官。當攻守戰事激烈之時，中山國將樂羊的兒子綁起來懸掛在城頭，想以此要挾樂羊緩攻。樂羊並沒有因此而減弱進攻的態勢，攻打更加猛烈。中山國君於是下令將樂羊的兒子煮了，然後派人送給樂羊一杯肉羹，樂羊喝了肉羹，繼續攻城。中山國君看到了他的決心，不忍心繼續打下去，終於放棄了抵抗。樂羊也終於在魏文侯第十年(前407)拿下了中山國。
這個中山國君實在是個獸性之人，認爲拿人家的兒子當盾牌就可以讓人退兵，豈不知這樣根本就不可能達到目的。有兩個問題擺在樂羊面前，一個是他退兵了，回去後魏文侯難道不會殺了他?另一個是，魏文侯難道不可以換一個將領嗎?把人家的兒子煮了，除了表現自己的獸性，換不來任何想要的東西，人家就是爲了報仇雪恨，也會堅決把這座城攻下來。
厲王苻生
說起厲王苻生，就不能不說他的殘忍。這個把殺人當做“行爲藝術”來修煉的昏庸帝王，僅用喪心病狂、令人髮指幾個字來形容，或許還遠遠不夠。他如野獸般演繹的那一幕幕近乎瘋狂變態的血腥影像，無時不刻不在挑戰着人們承受力的極限，也最大限度的衝擊着人們脆弱的神經。
不用親見，僅憑正史留下的簡約記載，讀來都會讓人感到心驚肉跳。“生剝牛羊馬，活焰雞豚鵝”(《晉書》)，是這位昏君最喜歡玩的把戲，看着那些被剝了皮的牲畜，被點着了火的家禽，聲嘶力竭的垂死哀嚎，在空曠的大殿之上狂奔掙扎，直至耗盡最後一絲氣力、抽搐而死，苻生端坐一旁拍手稱快、意猶未盡。也許正是這種感官上的刺激才能給他帶來心理上的滿足。更爲驚悚駭人的，他還“剝人面皮，使之歌舞”(《通鑑》)，我們可以想象，一羣被活生生剝了麪皮的人，在大殿之中跳舞唱歌，是怎樣的一幕讓人心驚膽寒的恐怖場景。前秦，是五胡十六國時期、氐族建立起來的一支政權，也是氐族見諸史端最爲風光的一個時期。它一度在羣雄逐鹿之中強勢勝出，達到鼎盛。而就是這個曾經風光一時的王國，其帝王之中，卻出現了苻生這個大狠大絕的角色，差點讓王國慘遭夭折的命運。苻生(335-357)是前秦的第三任帝王，開國皇帝苻洪的孫子，是後來一統北方的宣昭帝苻堅的上一任。厲王，是苻生被廢殺後的僞諡。諡法解中說:殺戮無辜曰厲，當是對苻生殘忍暴虐一生的最好概括。
歷史上死後諡爲“厲王”的還有一位，就是在“國人暴動”中，被轟出鎬京的周厲王。周厲王用濫殺止謗，不讓人們議論他的是非，在我看來，或許更多的是出於對王權鞏固的本意，而用殺戮來維繫王者的威嚴，並不一定就對殺人真的感興趣。相較厲王苻生，這個在殺人中尋求快活，癡迷到自備工具親自動手的帝王，就是小巫見大巫了。我們先來看看苻生上朝的場景:據《資治通鑑》記載，苻生朝見文武大臣，必“彎弓露刃”、“錘鉗鋸鑿，備置左右”。看誰不順眼，順手抄傢伙就招呼，殺人跟玩兒似的。這哪是上朝議事啊，分明就是進了狩獵場或是屠宰場。而且手段殘忍之極，“截脛、拉脅、鋸項、刳胎者，比比有之”。即位不久，就殺了公卿大臣以及宮女奴僕達五百多人。苻生喜怒無常，思維怪異，誰也無法揣測，你不知道什麼原因就送了命。一次苻生宴請羣臣，讓尚書令辛牢做酒監，就是招呼大家勸大家喝酒的角色。
皇帝開恩，按說這是好事啊，結果苻生看衆人喝了個一溜八開，居然還有沒醉的(看來酒量大的人着實不少)，二話不說，彎弓搭箭，就把辛牢射死了，那意思，你怎麼勸的酒啊，怎麼還有站着的呀。這下誰還敢不鉚勁兒喝呀，於是羣臣“莫敢不醉，偃仆失冠”，場面一塌糊塗，苻生這才高興。苻生晚上做夢，夢到大魚吃蒲草(苻姓本來姓蒲，後來苻洪以讖文有“草付應王”，便改作苻姓)。於是就把太師魚遵全家殺光，這姓魚也有罪了。
左光祿大夫強平仗着膽子勸諫苻生“緩刑崇德”，苻生“鑿其頂而殺之”。用鑿子鑿腦袋，他也就下的去手。由於苻生嗜殺成癮，沒多久便“勳舊親戚，誅之殆盡”，弄得朝中上下惶恐不安。“羣臣得保一日，如度十年”，你就想想當時的恐怖氣氛吧。金紫光祿大夫牛夷，實在承受不了這種氣氛的壓力了，上奏請求調到地方上工作，好躲苻生遠點，苻生說你是不是嫌官小啊，要不你做魚遵的位置吧，牛夷嚇壞了，回家就自殺了。要說這殘忍的帝王也分好幾種，那些踩着累累白骨登上皇位的，往往培育了冷血的霸氣，在權利角逐中愈發變得鐵石心腸，謂之心狠;殺人取樂，極盡殘忍之能事，謂之手狠;天性嗜殺，近乎變態，則是既心狠又手狠。
苻生便是集大成者，十足一個大狠大絕的主兒。長安城外有虎狼吃人，爲患百姓，羣臣上奏請求政府出面管一管，苻生說:“野獸飢則食人，飽當自止，何禳之有!”(《通鑑》)，野獸餓了當然吃人，吃飽了就沒事了，管它幹嘛，這是人話嗎，敢情沒吃他。說到朝政就更是荒誕不堪了。喝酒是苻生的第二大愛好，不分晝夜的喝，經常一個月都不上朝，上朝也是“乘醉多所殺戮”，對下屬來說，還不如不上呢!要論荒淫無恥，也是無人出其左右。據《晉書》記載，苻生經常“遣宮人與男子裸交於殿前”，以尋求刺激。
更有一次，苻生在路上碰到兄妹二人，就“逼令爲非禮”，強迫他們交合，二人不從，便怒而殺之，簡直就是禽獸不如。遇到如此昏庸帝王，國家自是不能長久，可憐苻洪英雄一世，創下的帝國基業很快趨於疲敝。所謂物極必反，一次醉酒後，苻生揚言要殺掉他的堂弟苻堅，終於逼得苻堅發動政變，廢殺了這個史上少有的殘暴昏君，也就此拯救了頻臨絕路的前秦，開創出氐族史上一段風光強盛的帝國神話。那麼，苻生爲什麼如此的殘忍嗜殺呢?在我看來，原因可能來自三方面:一是苻生的先天性缺陷;二是性格經歷;三是家教傳統。人的先天性生理缺陷，極易導致心靈的扭曲變形，形成心理缺陷。苻生“生無一目”，從小就是個獨眼龍，也許正是如此，纔有了他“幼而無賴”(《晉書》)的荒唐行徑;生理上的自卑、心靈上的扭曲，也會直接影響人的性格的發展和形成。苻生長大後體格健壯而“雄勇好殺”(《晉書》)，是個亡命之徒，東晉桓溫北伐，曾單槍匹馬的殺入敵軍陣地，連斬數十人。或許在這種鬥狠和殺戮之中，才能尋求到一些心理上的滿足。
至於苻生的家教傳統，那就更不敢恭維了。有生理缺陷的人，未必都會心理變態，就看後天怎樣教育培養，怎樣去引導了。看看《通鑑》的這兩段段記載，我們也許能從中窺知一二。他爺爺苻洪曾經逗苻生:“吾聞瞎兒一淚，信乎?”我聽說獨眼龍流淚流一行，是這樣嗎?要說他爺爺腦子估計也進水了，你問這幹嘛呀?逗也沒這麼逗的，當着矬子說短話，這不沒事找事嗎?哪有這麼疼孫子的!要說苻生急眼也在情理之中，人都有自尊，小孩也不例外，生理有缺陷的小孩會更加敏感。不過苻生的行爲就有些震撼了，“引佩刀自刺出血”，拿起刀子就往臉上劃，血噼裏啪啦往下掉，說:“此亦一淚也”，意思是你錯了，獨眼龍也能有兩行淚，脾氣夠爆吧!他爹苻鍵就更雷人了，臨死的時候對苻生說:“六夷酋師及大臣執權者，若不從汝命，宜漸除之。”
臨終遺言，不是教他該信任誰，依靠誰去治國興邦，而是告訴他，將帥大臣們誰敢不聽你的命令，就做掉他們。你說這樣教兒子能教出好嗎!司馬光先生寫到這都感慨了，說接受遺命的大臣，是用來輔佐下一任的，是庇護皇帝的羽翼，“爲之羽翼而教使剪之，能無斃乎!”自剪羽翼，無異於自取滅亡，說得多好啊!
項羽
楚漢相爭期間，劉邦渡過黃河，拿下了成皋，在鴻溝以西駐紮，隔岸和項羽對峙。項羽在鴻溝以東駐紮，兩軍各自堅守陣地，一連相持了好幾個月。這個時候，彭越在樑地不斷地騷擾項羽的楚軍，截斷項羽的糧道，史稱“彭越擾楚”。面對如此局面，項羽非常憂慮而又無計可施。爲了逼迫劉邦投降，項羽做出了一項很不人道的決定，拿劉邦的老爹劉太公作爲籌碼，要挾劉邦。項羽做了一張高腿案板，把劉邦的老爹劉太公擱置在上面，然後對劉邦說：“現在你如果不趕快投降，我就把你爹煮死!”劉邦說：“當初咱倆都在懷王帳下的時候，曾經結拜爲兄弟，這樣說來，我爹就是你爹，如果你真要把你爹給煮了，請你分一杯肉羹給我!”
這事雖然最後沒有形成事實，但這並不能證明項羽就沒有幹過這種事情，否則，劉邦爲什麼不說“隨你便”而是說“分我一杯羹”?在這之前，還真的有過項羽煮人的記錄。
項羽打敗了章邯，章邯投降，項羽率軍進入秦朝首都咸陽。有人勸項羽說：“關中這塊地方，有山河爲屏障，四面都是要塞，土地肥沃，是建都的好地方。如果在此建立都城，必定能夠成就霸業。”可是在此之前，項羽已經燒燬了宮殿，屠戮了城市，看到咸陽城破敗不堪的樣子，項羽思念故鄉，說：“富貴不回故鄉，就好像穿了錦繡衣裳在夜間走路，有誰會看得到呢?”那個出主意的人說：“人家都說楚人是猴子帶了人的帽子(沐猴而冠)，果真沒錯。”項羽聽說了這句話，就把那個人扔到了鍋裏煮死了。
一句話不中聽就把人煮死，項羽這個人不是猴子，而是比猴子更兇殘的野獸!
劉邦
劉邦能夠打敗項羽擁有天下，自有他比項羽更爲民衆可接受的地方。比如說每到一地，項羽可能屠城，而他總是先行安民。在剛進入咸陽時，他首先來一個“約法三章”安定民心，後來進入三秦之地，他又廢除了秦法頒佈了漢法。但在殺了人分肉吃這種獸性上，他絲毫不比上面幾位帝王良善。
彭越在反秦起義的初期是一支獨立的武裝，滅秦後，項羽分封諸侯，因爲彭越和項羽沒有隸屬關係，也就沒有他什麼事。楚漢戰爭時期，彭越歸屬漢王劉邦。鴻溝對峙期間，彭越作爲劉邦的遊擊兵，很好地襲擾了項羽的後方，使項羽不能專心對付前方的劉邦。在對項羽最後一戰前，劉邦將韓信、英布、彭越封爲王，並把他們的軍隊全部調來和項羽決戰。打敗項羽後，劉邦當了皇帝，這三人仍然被封爲諸侯王。漢十年(前197)，陳豨在代地造反，劉邦御駕親征。到了邯鄲，劉邦要求彭越前來助戰。彭越藉口有病沒有前去，只派了很少數量的軍隊到達邯鄲。劉邦很生氣，派人責備彭越。彭越非常害怕，打算親自去劉邦面前謝罪，被部將扈輒勸阻制止。扈輒說：“大王當初不去，被責備了再去，去了就會被捕，不如就此造反。”彭越沒有聽從扈輒的意見，也沒有前去面見劉邦，仍然稱病。彭越對自己封地樑國的太僕生了氣，打算殺掉他。樑國太僕就逃到劉邦那兒，告發彭越和扈輒造反。劉邦派出使者出其不意地逮捕了彭越，把他押到了洛陽。劉邦本來打算把彭越廢爲平民，流放到蜀地，可是呂后卻說：“彭越是個豪壯而勇敢的人，僅僅是把他流放，這是給自己留下禍患，不如殺掉他。”於是，呂后就讓彭越的門客再一次告發彭越造反，劉邦將彭越殺死，並將其滅族。這是漢十一年(前196)的事情。
本來，事情到此爲止也就該完了，可是不知道是什麼原因，劉邦突然間顯出了喪心病狂的獸性，他將彭越剁成了肉醬，又把肉醬封好分別賜給了諸侯。也許是爲了震懾諸侯和異姓王吧，但這個目的不但沒有達到，反而促使了淮南王英布造反，劉邦不得不再一次御駕親征。
劉邦建立了大漢王朝，他所採取的一些政策爲大多數人民所接收，促進了社會的發展，因而劉邦功不可沒。但是，劉邦這個人卻總是讓人喜歡不起來，應該說，他這種獸性發作時的濫施淫威，不能不使他的形象極大地受損。
中國戰史上殺人最多的十大嗜血屠夫
中國古代史上出現過十個令人髮指的殺人狂魔，他們殺人不眨眼，視民如草芥，可謂血債累累，罄竹難書。用“屠夫”二字形容他們一點也不爲過。
他們中有的人的文治武功也許一直爲後人所稱頌，但是那些歌功頌德的廟堂文章依舊不能掩蓋他們嗜血嗜殺的殘忍本性。讓我們來歷數一下十大屠夫的曠世“傑作”：
1、鐵血屠夫白起。
也叫公孫啓。是戰國時期秦國大將。白起打仗鐵血無情，六國軍隊只要聽說是白起帶兵來戰便嚇的望風而慄。史書上記載說：所有的國家都不敢與秦國作戰，後面加了一個註釋，就是因爲秦人有白起。
公元前294年，白起出兵攻打韓、魏，全殲韓魏聯軍於伊闕(今河南洛陽龍門)，斬獲首級二十四萬;前278年，領兵攻楚，放水淹鄢城(今湖北宜城東南)，軍民死傷數十萬，屍體到處隨水漂浮。
前273年，白起率軍攻趙魏聯軍，大破趙魏聯軍於華陽(今河南新鄭北)，斬首十三萬，後與趙將賈偃交戰，用水淹死趙兵二萬人;前264年，白起攻韓，攻陷五城，將韓國生力軍五萬餘人全部斬首。公元前260年，與趙國的長平之戰，白起將俘獲的趙軍四十萬人全部活埋，只留下二百四十個小兵回趙國報信。
白起畫像
位於今高平市的谷口村相傳是白起坑殺趙軍的地方，建有骷髏臺，明代詩人於達真有詩寫道：“此地由來是戰場，平沙漠漠野蒼蒼。恆多風雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。趙將空餘千載恨，秦兵何意再傳亡?居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。”可以想見長平古戰場的血雨腥風場面。 以上共計殺人一百餘萬，這還是白起的一張不完全統計的殺人賬單。據梁啓超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起就佔二分之一。鐵血人屠當之無愧。
歷史上白起自刎而死
白起主要殺人記錄：
伊闕之戰斬殺韓魏聯軍24萬。攻楚三次，攻破楚都，燒其祖廟，共殲滅35萬楚軍。
攻趙先後殲滅趙軍60萬(含長平之戰)。攻韓魏殲滅30萬。
白起一生共殲滅六國軍隊約165萬!
2、辣手屠夫曹操。
曹操不但是盜世奸雄，還是個心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶謙，製造了徐州大屠城，有記載“擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。
雞犬無餘，泗水爲之不流。”泗水河都因屍體堆積而阻斷，足見當時慘狀。另外曹操還破張邈，屠雍城;徵呂布，屠彭城;攻袁尚，屠鄴城;徵烏丸，屠柳城。每到一處，都實行殺光政策，手段毒辣之至。
曹操在他幾十年的政治、軍事生涯中，殺了不少人。在三國羣雄中，他殺人之多，恐怕是爲人所不及的。
有些是政治的原因。爲了誅除異己，鞏固統治，他認爲該殺的，都非殺不可，毫不手軟。建安五年(200)，董承、王服、種輯等受獻帝密詔謀誅曹操，謀泄，這些人都被殺，夷三族。董承女爲貴妃，已有身孕，獻帝累爲請求免死，也不準。伏皇后寫信給父伏完，說曹操殘 逼之狀，到建安十九年事發，他派華歆當着獻帝的面把藏在壁中的伏皇后揪出來，爾後活活打死。這次還殺了兩個皇子和伏皇后的兄弟宗族一百多人。建安二十三年，耿紀、韋晃、吉本、吉邈、吉穆等謀反，二十四年，魏諷結徒黨謀反。這兩次謀反者都無一例外，全部問斬。只要有損他的利益，包括像荀彧那樣的功臣也不能倖免一死。
有的純爲報私仇泄私憤。他的父親曹嵩被陶謙的部屬殺害，爲報父仇，他發兵打陶謙，屠彭城。按《三國志·武帝紀》的記載，是“所過多所殘戮”，按《荀彧傳》注引《曹瞞傳》的記載，是“坑殺男女數萬口於泗水，水爲不流”。後來曹操想再打徐州，荀彧就勸阻他，說上次打徐州，“威罰實行”，殺人太多，“其子弟念父兄之恥，必人自爲守”，不會投降，就算打下來了，“尚不可有也”，說明這一次確是殺了很多人，而且殺的是老百姓。僅僅是作戰而死，不至於其子弟念父兄之恥，不至於打下來還不能佔有。
有些則說不出有什麼理由。殺主糧官，只是軍糧不足，借頭欺衆，穩定軍心。殺呂伯奢一家，是出於疑心。夢中殺人，是爲了防範行刺。殺華佗，是華佗遠家思歸，沒給自己治病。在說不出多少理由的殺人事件中，有一些則主要由於性忌。忌才，傷了面子，就要殺人，而且因此殺了不少人。殺孔融、殺禰衡，殺許攸、婁圭、崔琰、邊讓等都是曹操嫉才殺人中的典型例子，《三國演義》都有更具體的描寫。通過這些描寫，刻畫出一個忌毒狠詐的典型形象。
3、瘋狂屠夫黃巢。
在中國人所經歷過的許許多多苦難之中，最大的苦難，莫過於人食人，而所有發生在王朝末代的這類人間慘劇，莫過於唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黃巢爲首的農民起義軍。
他在失敗前夕包圍陳州近一年時間裏，採用過的機械化方式，將活人粉碎，以人肉作軍糧，供應他圍城部隊，以保證他起義軍的戰鬥力，創造了前無古人，後無來者的人食人紀錄。
這一份駭人聽聞的食人紀錄，既是中國之最，大概也是世界之最。
唐末農民起義軍首領，殘暴毒虐，嗜好濫殺無辜。
有一句俗語：黃巢殺人八百萬----劫數難逃。黃巢攻佔長安時，其部屬“殺人滿街，巢不能禁”。
待到官軍反撲長安，一城百姓完全站到了官軍的立場上，“巢怒，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城”。
黃巢所過之地，百姓淨盡、赤地千里。
《舊唐書》記載：黃巢率領兵圍陳州近一年，糧草短缺，就製作了數百個巨型的石臼，將活生生的大批鄉民、俘虜，無論男女，不分老幼，悉數納入巨臼中，用巨型石錘砸磨成肉糜讓士兵吃，流水作業，日夜不停。 陳州四周的老百姓全被吃光，就“縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，鹹被其毒”。 連四周的百姓都給吃光了。黃巢還在廣州大肆濫殺無辜，阿拉伯、波斯等穆斯林商人被殺者有二十餘萬。其瘋狂程度令人毛骨悚然。
到底黃巢這座食人工廠，一共吃掉多少人，史無記載。但據史書，他“圍陳州，營於州北，立宮室百司，爲持久之計”。看來，他從長安城裏的龍椅上滾跌下來，意猶未盡，沒有過足皇帝的癮，乾脆在此再成立一個臨時朝廷，好“唯闢作威，唯闢作福”一番。中國封建社會能遷延數千年之久，毛病就出在這裏，農民革皇帝的命，不過是革掉了皇帝以後，他來做皇帝而已。
但是，這位皇帝要養活自己的文武百官，和數萬名爲他打陳州的起義將士，持續三百天，按最保守的估計，至少得吃掉十倍於張巡守睢陽城時的被食人數。像黃巢以人肉爲糧糗的惡行，絕非一般意義的戰場上的較量，而是人性滅絕的屠殺。
4、野蠻屠夫成吉思汗。
成吉思汗所建立的蒙古帝國的霸業，可以說完全是由森森白骨搭建起來的。
公元1215年，成吉思汗攻陷金國都城中都(北京)，對城中居民進行了長達一個月之久的大屠殺，超過100萬人未能倖免。
公元1221年，成吉思汗第一次西征，對撒馬爾罕進行了瘋狂屠殺。
當時蒙古兵有5萬人，平均每人殺死24個百姓，共計120萬，就像殺豬宰羊一般，真是視民如草芥，野蠻到了極點。
成吉思汗當年侵略過多少個國家?大概殺了多少人
滅金，金國的人口統計與蒙古的人口統計相差四千萬人口，估計被屠殺的至少在3000萬左右，金國人8成以上被屠殺，世仇呀，但是大部分都是北方的漢人。
滅宋，屠城有所收斂，只有遇到頑強抵抗的城市才慘遭屠城，例如蘇州，常州等，四川是第一個受害者，屠殺的也是最爲厲害，幾乎將當時的四川人8成都被殺光。按照宋朝的人口統計和蒙古的人口統計，相差2000餘萬人，而且這只是大概估計，具體數字天知道。
滅西夏，西夏國被徹底消滅，西夏人口 估計幾百萬，除了奴隸僱傭軍外，其餘全部被殺。
滅阿拉伯，幾乎是一路屠城，共屠殺100多座城池，當時阿拉伯世界正是鼎盛的末期，以每城20萬人計算，估計有幾千萬人被殺。
侵略歐洲，數字不知道，但是現在歐洲人談論蒙古人都是恨之入骨，可見圖啥也使不少。
成吉思汗不管它是不是惡魔，但是對於一個處在矇昧世界的統帥，他個人的確是英雄，至今他和他子孫的戰爭紀錄無人能夠打破。他的侵略使東西方互相瞭解，加快了世界發展的進程，雖然他做的都是野蠻人所作的事情。
鑑於我國有幾百萬蒙古同胞，而且蒙古在近現代都與我國的歷史民族等息息相關，要不是斯大林這個混蛋，蒙古也許還是中國的。所以成吉思汗還是劃爲中華民族的英雄罷，雖然他屠殺了很多中華民族的成員。
歷史是反思的，是追思的，是用來紀念的，不是現在用來攻擊其他民族或是其他不同看法的人的理由。
5、屠夫之最忽必烈。
這位元朝的建立者施行種族滅絕政策，大肆屠殺漢人、南人累計1800萬之多，中國北方90%漢族平民幾乎慘遭種族滅絕。四川在屠殺前，估計有1300-2000多萬人，屠殺後竟然不滿80萬人，幾乎成了無人區。這種慘絕人寰的種族滅絕，已作爲世界記錄收錄在《吉尼斯世界記錄大全》上(1985年版)。
蒙古人統治下的漢人、南人是賤民。殺蒙古人償命，殺回回罰銀八十兩，殺漢人罰交一餐頭毛驢價錢。中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期爲名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。忽必烈也是中國歷史上殺孽最重的一個。
公元1274年6月，忽必烈認爲時機已然成熟，以賈似道扣留元使爲藉口，大舉伐宋。蒙古大軍繼續其殘暴貪戀的本性，破壞城市，焚燒建築，殺人放火，搶劫平民，姦淫婦女。暴行不斷生機，人民流離失所，許多原本富庶繁華的城鎮，空餘斷垣殘壁。而其中最令人髮指的還是元江南釋放總統嘉木揚喇勒智，他縱容部下挖掘南宋歷代皇陵，掠盡珍寶，其後竟將諸帝骸骨，雜置於牛馬枯骼中，棄於荒郊，並拆毀宮殿修成“鎮南”塔，史稱“杭人悲感，不忍仰視”。此時的蒙古朝廷以爲南方戰勢已成定局，爲籠絡立功的將士，宣佈解除軍中的禁酒令，默許將士將戰爭中獲取的財寶婦女佔爲己有。同時，以立法的形式公然將各民族按照族別和地區劃爲四個等級。蒙古人爲第一等，色目人爲第二等，北方漢人爲第三等，江南漢人爲第四等。不同等級的民族享有不同的待遇，權利和義務都極不平等。爲了保證蒙古貴族的優越地位，防止民族被同化。忽必烈制定推行蒙古文字，使蒙古族擁有多種特權，同時，他還重用色目佞臣阿合馬，巧立名目，橫徵暴斂，大興土木，弄得民情鼎沸，怨聲載道。從此，南下的元軍有的只是佔領、掠奪和屠殺，順我者生，逆我者亡，縱火、屠城、虐殺、*淫……不願做奴隸的就只有死路一條。
忽必烈七十五歲時，西北地區的宗王又舉兵叛亂，親自出徵，擊敗叛軍，收復西北重鎮和林。在征戰諸王叛亂的戰爭期間，忽必烈派最信任的大將伯顏率軍進擊江南，一舉消滅南宋，完成了全國的統一。
據說，忽必烈自己估計蒙古人，在中國北方直接屠殺了1800萬人，而歷史學家估計中國北方人口三千死亡萬，占人口90%左右。
根據《元史》記載，僅陝南一帶雙方交戰後，宋軍陣亡士兵和被屠城的百姓就達數十萬。蒙古攻宋時，屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數1千三百六十萬也少了30%。按每戶5人計算(金朝境內每戶平均5.4人)，南方宋境內被屠殺人數約2400萬。
在尚鋮主編《中國歷史綱要》。蒙古滅金後得戶87萬餘，口四百七十五萬餘，比金章宗太和七年(1207)年統計數戶七白六八萬餘，口四千五百八十一萬餘，少了90%。按照這個統計，北方被屠殺漢族人民人數約四千萬。
也就是說，最保守的估計，中國金境和宋境內至少被屠殺了6300萬人，金帝完顏一族盡數被屠，世間從此再無完顏一姓。這還不包括蒙古帝國在西夏的種族滅絕行爲中喪失的党項族人。以及滅遼後種族滅絕的契丹人。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無人區。在蒙古人殺戮和統治下，中國喪失了1.3億人口。蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，作爲世界記錄放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。
堪稱屠夫之最。
6、冷血屠夫朱元璋。
這個放牛娃當上皇帝后便翻臉不認人，大殺功臣、朝臣，據史書記載，胡惟庸、李善長、藍玉三案總共殺人十萬之多。
朱元璋在位三十年，殺了二十萬，基本上將功臣殺光，可謂冷酷刻暴到了極點。
朱元璋賜給常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人殺了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小塊弄熟，由朱元璋分發給常遇春及衆大臣食用。他還設立酷刑“剝皮揎草”，就是將活人的皮剝下來，再塞上草。朱元璋在各州縣都設有“剝皮亭”。其冷血程度可見一斑。
1380年，朱元璋以擅權枉法的罪名處死了胡惟庸和有關的官員，同時宣佈廢除中書省，以後不再設丞相。
朱元璋以專權枉法之罪殺了胡惟庸後，胡案就成爲他打擊異己的武器，以致受牽連而被殺者達三萬多人，最後太師韓國公李善長也受牽連，77歲的李善長全家被殺。
接着，朱元璋又於1393年殺掉功臣藍玉。藍玉是明朝開國大將，被朱元璋封爲涼國公。1391年，四川建昌發生叛亂，朱元璋命藍玉討伐，臨行前，朱元璋面授機宜，命藍玉手下將領退下，連說三次，竟無一人動身，然而藍玉一揮手，他們卻立刻沒了身影。這使朱元璋下決心要除掉藍玉。1392年的一天，早朝快結束時，錦衣衛指揮使參奏藍玉謀反，朱元璋隨即令人將其拿下，並由吏部審訊。當吏部尚書詹徽令藍玉招出同黨時，藍玉大呼：“詹徽就是我的同黨!”話音未落，武士們便把詹徽拿下，審判官們目瞪口呆，不再審了。三天後，朱元璋將藍玉殺死，爾後，就是大規模的清洗和株連。胡、藍兩案，前後共殺四萬人。
7、變態屠夫朱棣。
比起其父朱元璋來，朱棣毫不遜色。1402年，他奪了親侄子建文帝的皇位，建文帝宮中的宮人、女官、太監幾乎被殺絕，一次就枉殺了14000多人。
他還將忠於建文帝的舊臣方孝儒等人全部殺死，滅“十族”，對於方孝儒的妻女，喪盡天良的朱棣竟把她們送進軍營，讓士兵取樂，一個女子日夜要受20多個男子的凌辱。有的被摧殘至死，朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃了。
永樂末年，他又大肆屠殺宮女、宦官，在這次大慘案中，被殺的宮女有近3000人之多。
就是臨死也不忘其殘殺本性，死的的當天，30多名宮女被帶上殿堂，殿堂內置有小木牀，讓宮女立在牀上，樑上結有繩套，把她們的頭放在圈套中，然後撤掉小牀，使她們吊死，爲其陪葬。真是名副其實的變態屠夫。
朱元璋由於其極度自卑的心理，對於“僧”、“賊”、“光”、“禿”等挖苦他過去歷史瘡疤的字眼，變得相當敏感，因此明初的文字獄絕不比清康乾年間遜色：這場始於洪武十七年，終於洪武二十九年的長達13年的黑暗歲月，受害者不下數十萬，明朝初期優秀的知識分子，因“文字獄”一案，幾乎爲之一空!
朱元璋大興文字獄到後來，越來越變本加厲，只要是上述字的同音字，都認爲是通假字，居心叵測罪不容誅。於是說“爲世作則(賊)”的杭州人徐一夔教授掛了;說“聖德作則(賊)”的馬屁大王孟清也掛了;說“睿性生(僧)知”的常州教育局局長蔣鎮掛了;說“作則(賊)垂憲”的浙江教育廳主任林元亮也掛了。更離奇的是，說“體乾法坤”是暗示“發髡”，禿子就是和尚，殺!說“拜望青門”就是站在和尚廟門口發呆，殺!“遙瞻帝扉(非)”不是恭敬地瞻仰皇宮大門，而是看熱鬧，八卦皇帝的是非，殺!“天下有道”就是“天下有盜”，殺!……
8、性屠夫張獻忠。
明末起義軍將領。率兵攻陷成都後，張獻忠下令屠城三日。三日過了，停止大殺，仍然每日小殺百餘人以樹其威。
歐洲傳教士利類斯和安文思二人所著《聖教入川記》記載，張獻忠每日殺一二百，爲時一年又五個月，累計殺人十萬，亦不算多。
清軍一來，他就逃了。在大軍逃離成都前，更是對成都實行殘酷的“四光政策”，盡殺蜀人，從老百姓到軍隊家屬(老弱病殘)再到他部隊中的湖北兵、四川兵，最後連早期跟隨他出生入死的秦兵也在剮殺之列，剮殺後製成醃肉以充軍糧。
據《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一幼子經過堂前，張喚子未應，即下令殺之。第二天晨起後悔，責問妻妾們昨晚爲何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。
張獻忠學朱元璋剝人皮，“先施於蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及鄉紳，又次及本營將升。凡所剝人皮，滲以石灰，實以稻草，植以竹竿，插立於王府前街之兩旁，夾道累累，列千百人，遙望如送葬俑”。
張獻忠創造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四面出擊，“分屠各州縣”，名曰“草殺”。上朝的時候，百官在下邊跪着，他招呼數十隻狗下殿，狗聞誰就把誰拉出去斬了，這叫“天殺”。他想殺讀書人，就假稱開科取士，將數千四川學子騙來殺光。張獻忠每屠殺一地，都詳細記錄所殺人數，其中記有人頭幾大堆，人手掌幾大堆，人耳朵幾大堆。打下麻城後，他把婦女的小腳砍下來堆成山，帶着他最心愛的一個小妾去參觀。小妾笑着說：“好看好看，只是美中不足，要再有一雙秀美的小腳放在頂端，就再好也不過了”。
張獻忠笑咪咪地說：“你的腳就最秀美”。於是把小妾的腳剁下來放到“山尖”上。張獻忠兵敗潰退，更是殺婦女醃漬後充軍糧。如遇上有孕者，刨腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。稍大一些的兒童或少年，則數百人一羣，用柴薪點火圍成圈，士兵圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以助興致。
《溫江縣誌》上說，溫江縣由於張獻忠的屠剿，“人類幾滅”。張獻忠死去十三年後(1659年)清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初闢”。 民國《簡陽縣誌》卷十九：“明末兵荒爲厲，概成曠野，僅存土著14戶”。說的也是張獻忠的“傑作”。真是喪盡天良喪失人性，獸性屠夫的名頭用在他身上一點不爲過。
9、嗜血屠夫努爾哈赤。
努爾哈赤率軍佔領遼東地區後，擔心當地窮人無法生活而造反，把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱“殺窮鬼”。後來又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱爲“殺富戶”。努爾哈赤共殺遼民300多萬，遼東地區的漢民基本屠殺殆盡。充分展現了他的嗜血嗜殺的殘忍本性。
努爾哈赤自吹自擂“恩養尼堪(漢人，貶義)”卻大殺遼民。明天啓三年，1623)六月，聽說復州漢民人數增加，接受明國“派來之奸細和札付”，將要叛逃，努爾哈赤派遣大貝勒代善、齋桑古、阿濟格、杜度、碩託等貝勒，率兵兩萬，前往.，將男人全部殺光，帶回大量子女、牲畜。
天命九年正月，努爾哈赤連下九次汗諭，遣派大批八旗官兵，在金國的大部分轄區，查量漢民糧谷，凡每人有谷不及五金斗的，定爲“無谷之人”。努爾哈赤辱罵“無谷之人”是“不耕田、無谷、不定居於家，欲由此地逃往彼處(明國)之光棍”，諭令八旗官兵“應將無谷之人視爲仇敵”，發現其“閒行乞食”，立即“捕之送來”，並於正月二十七日“殺了從各處查出送來之無谷之尼堪”。
天命十年十月初三日，努爾哈赤下達長諭，指責漢民“窩藏奸細，接受札付，叛逃不絕”，歷數鎮江、長山島、川城，耀州、彰義站、鞍山、海州、金州等地漢民武裝反抗事例，宣佈要斬殺叛逃之人。他命令八旗貝勒和總兵官以下備禦以上官將，帶領士卒，各去自己轄屬的村莊，“區別”漢民，凡系抗金者，一律處死。各將遵令，“分路去，逢村堡，即下馬斬殺”。
時有遼民幾盡殺光之說。
努爾哈赤令漢人與女真人合戶，實際上是將滿族旗人分置於漢人各戶之中，滿人奴役漢人，漢族男丁承擔了全部重體力勞動，漢族婦女則成了他們的奴婢。如此的不平等，加上缺衣少食，就導致了1623年滿、漢之間的一系列衝突。許多漢人故意在食物和飲水中投毒，焚燒房舍，還殺死了一些後金的哨卒。
努爾哈赤對漢人抗暴作出的反應，是進一步種族歧視、種族清洗。努爾哈赤還規定漢人不得持兵器;而女真人則無論是不是八旗兵丁，都要隨身攜帶兵器。這種旨在阻止漢人反抗的歧視政策，可能正是1625年漢人叛亂的導火索。
從天命八年六月僞金.復州兵民起，由於遼東軍民痛恨後金苛政，猛烈反抗，努爾哈赤不從改革弊政、減少殺戮、緩和矛盾以平息民怒穩定局勢這一根本上着手，卻改變策略，懷疑漢官，疏遠漢官。
當努爾哈赤決定派兵屠殺復州兵民時，“撫順額駙”李永芳諫阻說：“所謂復州之人叛者，非實也，恐系人之誣陷矣。”李之本意是應當慎重，覈實情況後再發兵，這原是無可非議的。可是，努爾哈赤卻大發雷霆，厲聲指責李永芳等漢官“以明帝爲長久，以我爲短暫”，“心向明國”，蔑視金汗，竟革去他的總兵官職，捕其子來審訊，後雖復官，但也不似過去那樣信任和重用了。
10、地獄屠夫多鐸。清豫親王。
1645年多鐸兵圍揚州，史可法誓死據守，多鐸用紅衣大炮轟開城門，殺進揚州城。多鐸因爲久攻不破，心裏惱恨，下令屠殺揚州百姓。
大屠殺延續了十天，屠殺八十萬人，史稱“揚州十日”。
繁華的揚州城，剎時變成慘切切的人間地獄。清軍對老百姓“如驅牛羊”，見人就殺，城內各處積屍如山，連小孩子也不能辜負，“滿地嬰兒，或襯馬蹄或藉人足”，殺到最後，連水塘都因血流成河而變成了五色塘，這是多麼慘烈的一幕啊。
真是名副其實的地獄屠夫。
製造大屠殺揚州十日
順治二年、南明弘光元年(1645年)發生在清軍攻破揚州城後對城中平民進行大屠殺的事件。南明將領史可法在揚州對清軍的殊死抵抗。同年四月二十五日(5月20日)，清軍攻佔揚州後，當時大雨傾盆，多鐸宣佈在揚州城內進行了屠殺。清軍攻破揚州城後進行了爲期十天的大肆屠殺，史載：“諸婦女長索繫頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土;滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。”“初四日，天始霽。道路積屍既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前後左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。”
根據清軍頭目發佈的屠城令，實施的殘忍的集體殺戮，和集體強姦。而屠殺後，不僅人頭被堆積成”京觀“，甚至還將女性的敏感部位割下，作爲論功行賞的憑據，”取陰肉或割乳頭，驗功之所，積成丘阜“。甚至順治帝本人都是這種屠殺的參與者。大量屠殺中被掠奪來的漢族婦女，被送到順治帝的龍牀，連鄭成功的母親，都成爲清軍強姦的對象。
大量的知識份子被殺害，他們的妻女，則統統被獻給滿族八旗軍人。 八旗軍，還經常對整村的漢族婦女施暴。
後來由城內僧人收殮的屍體就超過了80萬具(1937年12月13日侵華日軍南京大屠殺30萬)。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續十日，故名“揚州十日”，屬於滿清大屠殺的一部分。
