順治七年(1650年)十二月，一代梟雄多爾袞外出狩獵，死在了喀喇城，那一年他才39歲。消息傳到北京後，孝莊皇后和順治帝震驚之餘，心裏那口憋屈了七年的氣一下就雲開霧散了。
當多爾袞的靈柩返回北京的時候，順治帝率領文武臣工，身穿孝服在東直門外迎接，並下旨命“中外喪儀，合依帝禮”。隨後規定了五條治喪條例，其中有全國舉哀，不論官民人等一律服孝27日;禁止屠殺牲畜，禁止一切婚嫁等。
過了幾日，順治帝又追封多爾袞爲“懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝”，此舉對於多爾袞意義很重大，死後被追封爲皇帝，實屬難得，以至於後世的一些史料中稱清朝有十三個皇帝。
隨着多爾袞的隕落，順治帝如願以償的獲得了帝國最高的權力，順治八年(1651年)正月十二日，大清王朝的第一次親征大典在莊嚴肅穆的太和殿舉行，14歲的福臨神清氣爽的坐在皇帝的寶座上接受了大臣的朝賀。
然而小福臨的內心還是有氣的，一個14歲的孩子當然不知道如何發泄。背後的暗流正在慢慢的涌向多爾袞，政治風雲向來變化莫測，昔日多爾袞的親信正白旗議政大臣蘇克薩哈、護衛詹岱開始積蓄力量向死去的多爾袞發難，揭發他僭越皇帝，還企圖到永平府圈房給兩黃旗移住。
順治命大臣審查此事，經過一番審查，多爾袞被羅列了十款大罪，各大臣紛紛奏清處死其黨羽河洛會、胡錫兄弟、籍沒多爾袞的財產、家屬入官爲奴。順治批准了大臣的奏清，照此辦理。
根據一位外國傳教士的記載，順治爲了泄憤，下令毀掉了多爾袞的陵地，掘出多爾袞的屍體，用棍子打，又用辮子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示衆，挫骨揚灰。
現在有關多爾袞死後的境遇基本上都持這一觀點，但是小編對此說法有懷疑。
根據滿人的習慣，人死之後一般實行的是火化，入葬的時候只有骨灰，和現在是一樣的。有記錄顯示，比多爾袞早一年多去世的孝端文皇后死後就是火化;比多爾袞晚死了十年的孝獻皇后、順治帝以及孝康章皇后都是火化，之後纔將骨灰葬入了孝陵。
在順治年間乃至康熙初年，無論是皇家還是民間，滿族人普遍實行的都是火化。從康熙十三年以後，到了孝誠皇后死的時候纔開始實行土葬，但這還是僅僅侷限於皇帝和后妃的範圍。而皇子皇女以及民間還是火化。
一直到了乾隆年間，滿族民間火化的現象還很普遍。多爾袞在死的時候是正常入葬，按此推算應該也是火化。既然是火化，那怎麼能鞭屍和挫骨揚灰呢?
1943年，北京東直門外大街的多爾袞墓被盜掘，打開後發現地宮裏僅剩下一個三尺多高的白地藍花瓷瓶，很明顯這個瓷瓶就是多爾袞的骨灰罈子了，所以小編大膽猜測，多爾袞死後應該沒有受到順治的鞭屍之刑。
多爾袞去世的118年之後，他的曾孫侄子乾隆給他翻了案，乾隆把這件事看的很透徹。作爲皇帝，他很明白多爾袞要是想篡位，早在握有軍權的時候就做了，哪裏需要等到快死的時候才做準備。
乾隆帝爲多爾袞平乏昭雪，恢復了其宗籍，追還了原封爵位，世襲罔替，補諡“忠”並配享太廟，入祀盛京賢良祠，自此多爾袞才被蓋棺定論。
