在中國傳統文化中，科舉考試被視爲選拔人才的重要途徑。然而，在明朝的科舉制度中，卻出現了一種令人意想不到的現象——人長得醜最終榜位就下降。這一現象在當時引起了廣泛的關注和討論，也成爲了明朝科舉制度中的一個奇葩之處。
明朝科舉制度的選拔標準主要包括文學、經義、策論等方面。然而，在實際選拔過程中，考生的外貌也成爲了一個不容忽視的因素。這種現象的出現，與當時的社會風氣和審美觀念密切相關。
在明朝，人們普遍認爲美貌是一種福氣，也是一種才能的象徵。因此，許多考官在選拔考生時，會將外貌作爲一個重要的參考條件。這種觀念在一定程度上影響了科舉考試的公平性，使得一些長相不佳的考生在競爭中處於劣勢地位。
以明朝著名文學家楊慎爲例，他的文章才華橫溢，但在科舉考試中卻屢次落榜。原因就在於他的長相併不符合當時的審美標準。據史書記載，楊慎身材矮小，面容醜陋，這使得他在考官眼中的形象大打折扣。儘管他的文章得到了很高的評價，但由於外貌的原因，他的榜位始終無法提升。
除了楊慎之外，還有許多其他的例子可以證明明朝科舉制度中的“顏值”因素。例如，明代著名文人唐寅，他的才華毋庸置疑，但同樣因爲長相問題，導致他在科舉考試中屢次失利。
這種現象在當時引起了許多人的關注和反思。一些有識之士開始呼籲改革科舉制度，提高選拔標準的公平性。然而，由於種種原因，這種呼聲並未得到充分的重視和迴應。
總之，明朝科舉制度中的“顏值”因素是一個值得我們深入研究和反思的問題。它不僅反映了當時社會風氣和審美觀念的特點，也揭示了科舉制度在選拔人才方面的侷限性。在今後的歷史研究中，我們應該更加關注這些問題，以期爲現代選拔制度的完善提供借鑑和啓示。
