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引言
中國在進入近現代之前，一直是一個具有森嚴等級制度的社會狀態，而這種狀態維持了數千年之久，具有相當巨大的影響力。即便到了21世紀，對人們的方方面面還有其影響。既然是等級制度社會，那麼必然有其特殊的“產物”，而大家熟悉的太監就是其中的一大“產物”。普天之下莫非王土，太監就是在皇宮中供役使得特殊男性羣體。其特殊性就在於受過宮刑。《韻會》一書雲：“外腎爲勢，宮刑男子割勢，此爲宮刑”。
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其實最早在皇宮裏工作的太監並非都是閹人，以閹人羣體出現可以追溯到東漢時期，這和皇權的集中具有密不可分的關係。皇帝擁有至高無上的權利，同時也享有天底下最豐富、最優質的資源。不僅生活富足無憂也同時豢養了衆多的后妃和親族，這些出身顯赫但並不直接參與生產的人就需要專人侍候，而皇帝爲了保持血統的純正性，於是太監這一羣體便誕生了。
▲影視劇中的太監形象
太監雖然有男性的一切外在特徵，但是重要的生殖功能卻被掠奪，這讓統治者驅用起來十分的得心應手。慢慢地，皇宮中一些宮女們不能承受的工作，以及貴族們完成不了的工作都會交給太監們去處理。可能有的朋友認爲犧牲身體卻換來富貴生活也不失爲一種人生。但在當時，古人講究“不孝有三，無後爲大”，太監不僅有龐大的工作量，還要承受巨大的輿論壓力。
這些痛苦是我們正常人無法想象的，太監由於身體上的缺陷無法結婚生子，在年老被遣散出皇宮後，稍有權力攢下錢財的太監或許還能豐衣足食，而大部分普通的太監一般會在悽苦中孤獨終老。可以說是封建統治下的“人間悲劇”。隨着時間的推移和政治上的風雲涌動，太監這一羣體中依然出現了不少的特例，他們算是“中國太監史”中的“改革者”。
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《明夷待訪錄》：“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口傳，後有票擬。天下之財賦，先內庫而後太倉，天下之刑獄，先東廠而後法司，其它無不皆然。則是宰相六部，爲奄宦奉行之員而已。”從古籍的記載中我們可以看到，明清時期太監的權力膨脹到了令人難以想象的地步，而這些太監的私人生活也由此發生了巨大改變。
▲晚晴大街上的宮女實拍照
爲了彌補身體和心理上的不足，這些手握重權的太監會在皇宮中選擇自己心儀的宮女作爲自己名義上的“妻子”。有的甚至還會要求皇帝以“御賜”的名義給予合法的婚姻關係。這樣的事情在中國歷史上並非特例，而太監和宮女之間的結合被稱爲“對食”。那麼古代太監娶了老婆後，會對她們做些什麼?一般女人是無法接受的。
有人會提出質疑：太監既然沒有生育能力，再娶妻這不是禍害姑娘嗎?雖然話是如此，但太監終究是男人，他們喪失的僅僅是一部分男性的功能，但是其思想和行動依舊和普通男人一樣，尤其是心理上的迫切感甚至遠超正常人。在掌握了權力之後，自然會去想方設法滿足自己的慾望。遺憾的是他們僅能滿足私慾，卻不能付諸於行動。
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對於太監們來說，有一位這樣的“妻子”還是很重要的。如果在皇宮中任職時就有了相伴之人，不至於一個人感到孤獨，尤其是年事已高後被遣返出宮，名義上的另一半也會獲准一同離開，這樣在出宮後最起碼身邊會有一個陪伴的人，也算有了一個正常的退休生活。要知道這種在現代看來無比正常的生活，放在當時的太監身上是可遇不可求的事情。
▲清庭中的宮女實拍照
嫁給太監進行“對食”的宮女下場如何呢?一般來說她們的遭遇都比較痛苦。首先是不可能擁有正常人的夫妻幸福生活，但作爲妻子還必須承擔相應的義務。除了在生活上要義無反顧地照顧男人，還要在私生活上去滿足他們的慾望。
▲在北京農村保留的古建築
平心而論，這些宮女只是所處的環境由皇宮變爲了民間，生活方式和質量並沒有任何的提高。根據近代清王朝後期宮廷太監的生活來看，出宮的宮女只要成爲了太監名義上的妻子，即便是年老依舊會侍奉在牀前端茶倒水，極其卑微。幾乎和“守活寡”沒什麼不同。
結語
不管是太監還是宮女，無疑都是封建制度下產生的羣體，他們與普通百姓相比，或許不會缺吃少穿，但沒有自由，沒有權利，甚至無法保證生命和財產的安全，他們更像是皇權下的一種工具。在歷史上，並非所有的太監都窮兇極惡，不乏蔡倫、鄭和這樣爲國爲民着想之人，只不過他們大多數都只有一個目的，那就是活下去。
參考資料：
《韻會》
《明夷待訪錄》
