龍虎山是典型的丹霞地貌，山體呈赭色，其山形並不險峻，卻很秀美，故，原稱爲雲錦山。東漢永平五年(公元62年)，天師張道陵攜弟子王長雲遊至鄱陽湖，來到貴溪雲錦山。師徒二人在山中修煉九天神丹，丹成，龍虎現。因此，便將雲錦山改名爲龍虎山。
龍虎山奇特的丹霞地貌，鬼斧神工般地造就了千姿百態的奇峯異石。更爲奇特的是，當你把那些山峯想象成什麼時，再細看，那山還真像你想象中的物件了。龍虎山之美在其山水。龍虎山雖不巍峨，但奇峯秀出，擬人具象，像是放大了的盆景。而瀘溪河更像一條玉帶，把龍虎山的赭巖丹山，田園風光珠聯到了河的兩岸，當你坐在充滿野趣的竹筏上，溯河漂流，隨一泓碧波穿行在怪石突兀的赭山之間，山映水中，水繞山行，如置身一幅寫意的山水圖中，悠然自得，何等愜意。
漂流的終點是仙水巖碼頭。上岸不遠便是隱藏在山腳一凹處的仙女巖。這仙女巖說來也怪，其天生裂縫的形狀居然酷似女性外生殖器，故而又稱其爲“大地之母”。當地有一句順口溜：“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答，小孩看了問媽媽。”自然界的事情真是不可思議，就在仙女巖的附近，竟還有一座金槍峯，很有點金槍不倒的意思;這一絕配，使兩者之間構成了龍虎山一陰一陽的經典(廣東韶關的丹霞山也有更爲逼真的陰元洞和陽元石)。即使你沒有生殖崇拜的情結，看到如此天造地設的絕景，也不禁要爲生命的奧祕和造化的神奇，歎爲觀止。
沿着在山崖上鑿出的登山道，攀上懸崖觀景臺向前方眺望。不遠處，鑲嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一個個巨大的謎團，清晰地出現在眼前。
春秋戰國時期的龍虎山地區，曾是古越人生息繁衍之地。對於古越人的崖墓羣歷經二千六百多年風雨仍留存至今之謎，有關科研文化、文物考古部門曾在龍虎山進行過三次大規模的發掘和考察。現簡述如下：
第一次發掘是1978年10月至1979年1月。此次發掘共清理18座崖墓，37副棺木，6具較完好的人骨架，出土陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織工具、樂器等文物共220件，均屬春秋戰國時期的珍貴文物。
第二次發掘從1990年6月開始，共用了兩年時間，主要是爲了揭開崖墓升棺之謎。在經過長時間的考察、研究、實驗後，專家們披露出古越人崖墓升棺方法如下：古越人先從山頂垂下兩根粗繩，並將一人採用盪鞦韆的辦法蕩進墓洞中;另一根繩則穿過木製滑輪，繞過山頂上的樹樁，連着山腳下的木製絞車，由幾個人同時絞動絞車，就能將放在河船中並己繫好粗繩的棺木慢慢升起，當棺木升至與洞口平行位置時，先入洞之人即可將懸空的棺木拉入洞中。整個懸棺入洞之謎這樣被破解了。如今，這一方法己演變成了揭示龍虎山懸棺之謎的固定表演節目。
至於古越人爲什麼要把先人葬於懸崖之上，考察時專家是這樣分析的：古越人認爲絕壁懸崖能防止人和野獸的的侵襲，可以讓祖先在寧靜幽冥的世界中安息。另外，當時古越人也信奉：葬得越高，昇天越快。
第三次懸棺科學考察是2005年4月至5月。由中科院、北京大學、國家博物館、美國哈佛大學、韓國國立文化研究所等單位組織的二十多位專家，在龍虎山對千年崖墓進行了一次最大規模的考察。考察的結論是：一.龍虎山浸泡在水中己有6500萬年以上了，且水位升降變化不大，排除了懸棺是古越人放入崖洞後，由於水位下降而形成懸棺的可能性。二.這些懸棺均屬春秋晚期，距今大約2500-2600年。其中，十三絃琴有兩千五百年曆史，比中國有史記載的十三絃琴早一千年。三.發掘的木紡織機械和印花織物，把中國的紡織史上推了五百至六百年。四.懸棺升棺之謎的基本破解，對國外，特別是東南亞一帶的崖墓科考也有深遠的影響。
以上簡述，就是目前對千年懸棺之謎的解讀。也許，懸棺之謎並沒有真正被破解。或許，只有靜靜流淌的瀘溪河水和河兩岸形態各異的丹山奇峯，能給心浮氣躁的人們帶來些許安詳與平和。
