中華大地兩千多年的輝煌歷史進程當中，留存着一個令萬人矚目的傳奇家族—聞喜裴氏家族。自漢朝、魏朝以來，歷經南北朝，到隋唐五代，裴氏家族均做出了巨大貢獻。這一聲名顯赫的望世家族，無論是文化、政治、經濟還是軍事方面都人才濟濟，家族人物興盛，其作出的成就更是令人敬仰，因此也曾被歐陽修所讚歎道：“天下無二裴!”。此篇着重來講講身處南北朝亂世之中的裴氏家族如何屹立不倒。
南北朝是世族政治佔領統治地位的重要時期，而裴氏家族作爲一個歷史悠久的衣冠大族，在當時佔有舉足輕重的地位。當時氏族制度盛行，裴氏家族自幼重視教育，自強不息，頑強拼搏，謹遵家規，大多科舉入仕，爲官廉潔，之後裴氏家族屢屢出現大文學家，大思想家，最著名的是南北朝時期的“史學三裴”—裴松之、裴駰，裴子野，其中裴松之爲陳壽的《三國志》撰寫了《三國志注》，共計65卷，博覽羣書，真切翔實，開創了歷史的先河，就連宋文帝都讚譽其：“裴氏期爲不朽矣!”;他的兒子裴駰則爲司馬遷的《史記》作注，撰寫《史記集解》，共計80卷，流芳百世，爲後人景仰;而裴駰的孫子裴子野則編撰了超越沈約所寫的《宋史》水平的編年體《宋略》，共計20卷，不論是從敘事方面，還是從評論方面，都遠超前任，更創歷史。
正是這“史學三裴”將裴氏家族在史學方面的成就推向了最高峯，他們流傳的三本著作，均對後世影響深遠，意義非凡。裴子野注重政教文化觀，他所撰寫的作品大多呈現出言語樸實的特點，同時將自己的真情實感流露其間，其文章言語也是自然流暢，加上他自身內在的獨特人格魅力，成爲裴氏家族以及後代文學創作的核心人物。而裴氏家族其他成員有的靠着學術文化素養，有的依靠卓越的軍事才華，有的憑藉縝密的思維方式，都迅速確立了顯赫的政治地位。說起佛教，裴氏家族與佛法結緣的時間也比較早，到了南北朝時期，家族成員開始興建佛塔，有的則講經法弘揚佛法，有的在家修煉佛法，篤信加持。
裴氏家族房支衆多，對於佛教的信仰裴氏家族成員之間也存在差別，對於一直處於顛沛流離的遷移家族成員而言，他們渴望通過信仰佛教來尋求佛法的護佑，這樣便使得濃厚的佛教文化與裴氏家族家風家規相互融合，相互包容，使得佛教信仰在裴氏家族的房支內部代代傳承;而對於留守居住在家鄉的家族成員來說，卻恰恰相反，他們卻是堅守着家世，與佛教信仰保持着一定的距離，堅守本心。裴氏家族崇尚儒家思想，謹守禮儀制度，嚴守孝道家風，輕財物重情義，文武全能，多才多藝，文化傳承源遠流長。正是如此，裴氏家族才能在南北朝亂世之中屹立不倒。
裴氏家族一心鑽研文學，形成了深厚的家族文化。在家族自身的文化傳承之上，更表現了對於儒家思想文化的傳承，同時呈現出鮮明的時代特性，不僅彰顯着個體特徵，更深刻記錄了南北朝歷史時期的文化精髓。正是因爲這些文化要素構成的整體，才能共同推動聞喜裴氏家族的傳承和發展。裴氏家族千年榮現，世世代代人才燦若繁星數不勝數，爲我國文學史上留下了濃墨重彩的一筆!
