在中國，婆媳矛盾絕對是第一大家庭矛盾，古往今來一直皆是。到底是婆婆厲害還是媳婦更生猛，如今這個社會已很難辨出個結果。但是在古代，婆婆是絕對的常勝將軍，佔據着絕對的主導地位，最讓人熟知的例子便是宋朝詩人陸游和他的第一位妻子唐婉。明明是一對神仙眷侶，但陸游的母親就是看不慣兒媳婦唐婉，硬是活生生將相愛的兩個人拆散開來，導演了一場愛情悲劇，叫人唏噓到如今。
在古代，一個女子的婚姻是否幸福，很大程度上不是取決於夫君，而是取決於婆婆。唐代詩人王建有一首《新嫁娘詞》雲：“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。”雖然這首詩作者寫它的初衷並非實指新嫁娘，而是爲了自己的仕途投石問路，但從中，古代婆媳關係也可見一斑。一個初作人婦的女子，嫁到婆家的第一件事不是去旅遊度蜜月，不是曬恩愛，而是想辦法討婆婆歡心，以求得以後能與夫君過上安心的日子。可憐，可嘆也!
中國幾千年的父權制一直佔據着統治地位，加之孝文化的深入，使得作爲晚輩的兒媳婦自然是一個家庭中的“弱勢地位”。而像陸游母親這樣的婆婆大有人在，但是還是那句話，凡事皆有特例，好婆婆也是有的，比如今天的主人翁定姜。
定姜是春秋時期衛國衛定公的夫人，我查過一些史書，在《左傳》和《列女傳》中有關她的記載，讓我產生興趣的便是《列女傳》中劉向老前輩對她的描述。
說的是定妻的兒子找了個老婆，可惜她兒子命薄，還沒等到老婆生孩子便自己先去閻王那報道了。三年服喪期滿之後，定姜居然親自把兒媳婦嫁人，讓其重新尋找自己的幸福，並親自將兒媳婦送到城外，婆媳二人上演了一曲感人肺腑的送別戲。
由此可見，定姜應該是一位深明大義的好婆婆，相信她兒媳婦在她家也沒經歷過婆媳矛盾的困擾。這件事不是劉向寫定姜的主題，定姜也並非就憑這件事上了劉向《列女傳》的母儀篇。
能夠登上《列女傳》母儀篇的女子可不簡單，必定是各方面品德端正堪稱典範的女子，僅僅是嫁兒媳婦之種小事顯然是不夠的，主要是表現在其對國家的貢獻，她是一位有遠識，顧全大局又賢德的女子。
定姜的老公衛定公討厭當時衛國的卿大夫孫林父，使得孫林父逃到晉國請求庇護，後來晉國又解除了對戚邑的保護，讓使臣到衛國請求讓孫林父回國。衛定公先是不肯，但定姜相勸說：“不能這樣的，孫林父是先君宗卿的後代，大國又出面相求，你不答應，勢必會引起麻煩，甚至會導致亡國。還是忍忍吧，以國家爲重。”衛定公聽從了老婆的意見，這才同意讓孫林父回到衛國。
後來衛定公去世了，立了姬妾敬姒的兒子衎繼位，是爲衛獻公。在衛定公的喪期間，衛獻公表現非常不好，一點悲傷的意思都沒有，這在古代可是大逆不道之事，也可窺得其人品質不咋的。定姜見到很難過，嘆氣說將來衛獻公不會是位明君，很可能衛國會亡在他的手裏。起先，定姜是主張讓敬姒的另一個兒子鱄繼位的，因爲鱄比他哥哥賢明得多，可惜定姜的意見沒有得到重視。
果然如定姜所料，衛獻公因暴虐不得人心，被逐出衛國12年。在此期間曾向宗廟申訴自己無罪，但定姜不認同，並用事實細數衛獻公的過失，最後還是在鱄的努力下才得以回國復位。
定姜的賢德不僅體現在家事及宮廷政治鬥爭之中，還體現在軍事之上，在她的分析及指導下，衛國軍隊成功擊敗了鄭國的入侵，將鄭國軍隊趕出了衛國，並俘虜了其主帥皇耳。
由於史料缺失，不能細數定姜的賢德之舉，但相信這幾件事僅僅是她生涯中的幾個代表。即便這樣，我們還是能得知定姜是一位很識大體，有遠識，又有魄力的賢德女子，她的形象是正面而完美的，比起那些淫亂奢靡的後宮女子而言，定姜簡直是一股別樣的清流，直沁人心。
最後摘錄劉向《列女傳》中的話來以示敬仰, “衛姑定姜，送婦作詩，恩愛慈惠，泣而望之。數諫獻公，得其罪尤。聰明遠識，麗於文辭。”
