《天龍八部》中枯榮大師，他的武功是一個迷，還修練了一門迷一樣的神功——枯榮禪功。那他到底有多厲害呢?
也許說到掃地僧，大家就非常清楚他武功之高遠在蕭遠山、慕容博、蕭峯、鳩摩智之上。因爲他舉手投足之間便把慕容博、蕭遠山給一招放倒了，鳩摩智用無相劫指偷襲卻根本破不了他的三尺氣牆，慕容復全力一掌也只能攻進氣牆一尺，離掃地僧還有兩尺之遠。但是他卻在攻擊蕭遠山之時，無法避開蕭峯的攻擊硬受了一掌，被打得吐血還斷了兩根肋骨。比掃地僧更加神祕的枯榮大師，能與他一拼嗎?
很多人說枯榮大師作爲大理第一高手，一出場就被鳩摩智給虐了一遍，還把祖傳的六脈神劍劍譜給燒了，實在不值一曬。然而事實果真如此嗎?還是金庸另有深意?其實要了解枯榮大師的真實實力，則有一個必可避免的話題要論證。沒錯，那便是枯榮禪功。那枯榮禪功到底有牛?
枯榮禪功乃是由大理開過皇帝段思平所創，也許沒有六脈神劍這麼有名，但是此功威力不容小覷。一陽指和六脈神劍都是當年段思平開疆擴土之時所創，是威力極大，殺傷性極強的武功。而枯榮禪功乃是佛門武學，是根據如來佛當年入滅之時意境所悟的上乘武學。那段思平擁有了一陽指、六脈神劍這樣的超級武學爲何還要獨創枯榮禪功?其實這也非常好理解，段思平年輕時意氣風發、鋒芒畢露。但是到了晚年心態已經發生變了，武功之高已經是出神入化的境界，又貴爲一國之尊，還有什麼追求呢?
其實在宋朝諸多皇帝之中不少有着煉丹修道，以求長生不老的皇帝。而段思平自然也例外，與大宋皇帝煉丹修道所不同的是他以自身武學爲基礎，獨創了一門枯榮禪功，功成之後能夠達到“非枯非榮”的境界。而“非枯非榮”又是什麼境界呢?根據枯榮大師“半枯半榮”的表現來說，完全有可能便是返老還童、容顏永駐的地步。也許沒有六脈神劍殺氣十足，但是卻是高於六脈神劍的武學境界。
枯榮大師修煉了一陽指之後卻沒有去修煉六脈神劍，這點也許很多人不太能理解。然而掃地僧卻一語道破，他說道：“只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多，但修爲上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”而枯榮大師早在幾十年就已經是大理第一高手了，對於如六脈神劍這樣鋒芒畢露，投手投足之間便能要人性命的殺人技能早已沒有了多大興趣，因此這才修煉了能夠返老還童、容顏永駐的枯榮禪功。
這門神功乃是由佛法中參悟出來的上乘武學，不僅需要極高的定力、心無旁騖才能成功(閉關幾十年別人都以爲他圓寂了)。這點與《易筋經》的修煉方式有着異曲同工之妙，必須心中不存練武之念，心無所住纔能有所成就。
故以爲枯榮禪功乃是段思平晚年武學大成之後的精華所在，比之六脈神劍的境界更高，能與少林《易筋經》一比。而枯榮大師自然也是修煉一陽指已經到達頂級境界，這才着手修煉了枯榮禪功。那枯榮大師武功到底有多高，似乎也不言而喻了。
