《隋唐兩朝志傳》是元末明初羅貫中所創作的章回體小說。隋唐志傳以瓦崗寨羣雄的風雲際會爲中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難，致使全國各地爆發了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。那麼下面小編就爲大家帶來關於第七十九回的詳細介紹，一起來看看吧!
近臣對曰：“夷狄自古爲中國患，今幸破亡，不悉遷於河南兗、豫之間，分其種落散居州縣，教之耕織，可以化爲農民矣。”帝將從之，階下李百藥進曰：“不可。”帝曰：“汝意如何?”百藥曰：“突厥雖是一國，然種類區分，各有酋長，可因其離散之，衆各署君長，使不相臣屬，則國分勢敵，不能抗衡中國矣。仍於定襄地方置都護府，爲其節度，此安邊之長策也。”魏微曰：“不然，戎狄人面獸心，弱則請服，強則叛亂，若留之中國，數年之後，蕃滋倍多，必爲心腹之疾。昔西晉之時，諸胡與明，雜居中國，郭欽、江統二人者，勸武帝驅除塞外，以絕亂階。武帝不從，後二十餘年，伊洛之間遂爲羶裘之地。此前事之明鑑也。宜放之使還故土。”
言未絕，中書令溫彥博出曰：“非也，王者之於萬物天覆地載，無有棄物，今突厥之衆以窮來歸，奈何棄之而不受乎?
孔子云‘有教無類’，若救其死亡，授以生業，數年之後，悉爲吾民，選其酋長，使入宿衛，彼必畏吾之威，懷吾之德，何後患之有?願陛下詳之。”帝曰：“汝之所見甚善，正合朕意。”遂用彥博之策，處突厥降衆。於是，東自幽州，西至靈州，分突利故地爲四州，分頡利之地爲六州。左置定襄，右置雲中二都督府，以領其衆。封突利爲順州都督，頡利爲右衛大將軍，蘇尼失亦封郡王，其餘酋長皆拜將軍中郎將，佈列朝廷，五品以上百餘人，因而入居長安者，計以萬家。麗泉有詩云：李靖興師徵突厥，神機妙算果然高。
直須剿滅無遺類，應使夷人識俊髦。
是時，上皇聞擒頡利，嘆曰：“昔漢高祖困於白登，不能報仇，今吾手能滅突厥，吾付託得人，復何憂哉。”因召帝入，與貴臣十餘人及諸王妃等設宴慶賀。酒酣之次，上皇親彈琵琶爲樂，乃召頡利入宮，上皇曰：“汝戎狄之人，亦有此樂否?”頡利曰：“此正吾胡人所作，流入中國，何無樂乎?”上皇大喜，遂命頡利起舞，馮智戴詠詩。既而笑曰：“胡越一家，古未有也。”上皇取玉爵飲酒，就將玉爵賜之。二人拜謝，羣臣迭起爲壽，帝親自捧觴進曰：“今四夷入臣，皆陛下教誨，非臣智力所能及也。”是日盡歡而罷。宋賢讀史至此，贈胡越一家詩云：可汗婆娑罷舞時，南蠻酋長詠新詩。
承歡樂凱家胡越，情未如儒也未奇。
時帝以天下承平，皆賴諸將之力，乃於正月上旬設筵，大會羣臣及蠻夷酋長於玄武門。帝頭頂嵌寶金盔，身穿赭黃袍，玉帶珠履，憑高而坐。羣臣依次侍立左右。樂聲競奏，水陸畢陳，文官武將輪流把盞，觥籌交錯。
帝大喜，乃命二十八人各披銀甲，執戟而舞，歌太平之曲。
樂音嚎亮，極其清雅，號稱七德之舞。衆臣側耳而聽，暗稱喝彩。太常卿蕭瑀進曰：“古者，樂以象德也，陛下功德隆盛，治教體明，自古至今，未有能出陛下之右者。臣觀七德之舞，形容未盡，乘今華夷將士鹹集於此，可將劉武周、薛仁杲、竇建德、王民充數人擒獲之狀，逐一開具首尾行事，與衆將士見聞，方能表陛下功德之盛也。”帝曰：“卿言謬矣!朕昔擒戮數人，彼皆一時英雄，着耀當世;況朝內之臣，亦嘗北面而事之者，若表而出，使各觀其故主屈辱之狀，能無傷悼之情乎?”瑀拜謝曰：“陛下寬洪大德，非臣所及也。”
時魏徵在側，獨低首不視。帝以目視之，問曰：“今日斯會，亦奇逢也，頌君臣功德，玄成何無樂乎?”徵曰：“臣軀微量淺，不勝杯杓，故不暇觀舞耳。”帝默然。房玄齡曰：“玄成文臣，不樂武事，以今坐致太平，偃武修文，特意如此。
然此果不足以爲樂，可奏九功之舞，乃太平之氣象也。”
帝從之，遂命童子六十四人，分列八行，各頂進賢冠、紫褲紅褶長袖、漆芯履履，徐徐而進，舞於殿庭。樂音迭奏，唱詠和鳴，一動一止，皆循禮法，左右之人顧盼稱羨不已，徵亦審視。帝曰：“汝何觀此而短彼也?”徵曰：“近世之樂，只聞韶武，未聞有七德之稱。今九功者以象文德，當此文明之世，正宜奏之，效堯舜之治矣。”帝顧謂左右曰：“甚矣，玄成之直也。有此直臣，何憂天下之不治乎!”是日宴罷，衆臣皆散，自此數年，世享承平，萬民仰德。
卻說貞觀九年四月上旬，帝御太極殿，正與羣臣商議政事，忽內豎來報：“上皇夜來偶沾一疾，十分危篤，飲食皆不能進，宜速召太醫調治。”帝聞大驚，慌入寢殿來見。上皇曰;“今吾病沉重，多是不久。”帝曰：“父皇何放出此言也?兒竭力以事，願父皇萬壽無疆。”上皇曰：“今年長安城門無故自崩，乃不祥之兆，吾故知必死也。然國家一事，重如泰山，若得其道，則爲萬乘之尊;苟失其政，則求爲匹夫而不可得，汝宜慎之，以圖悠久之計。”言訖，長嘆一聲，淚如雨下而崩。年六十六歲，貞觀九年四月也。史官評雲：隋末天下大亂，雄豪並起，而鄭、夏據州，強威莫敵。賴太宗運策演謀，鞭撻宇宙，申商人法術，該漢高之奇策，官方受才，冬因其器，矯情仕善，不念舊惡，才舉義不半載而成帝業者，於其明略最優也。真可謂命世之才，非後世之可及也。
宋賢範菊軒先生詩讚雲：雄哉唐高祖，天下掃狼煙。
舉止皆存智，行藏善用賢。
才驅數萬衆，約法十二篇。
豪傑同時起，誰人及李淵。
上皇既崩，百官發喪，一面具金棺銀槨殯殮，停柩於白虎殿。帝掛孝痛哭，百官哀聲振地。忽一人挺身出曰：“請陛下息哀，百官暫止，何不商議大事?”衆視之，乃太史令傅奕也。
當時言曰：“上皇晏駕，天下震動，當出殿視事，以鎮萬國，何哭泣邪?”帝曰：“親喪未寒，何忍遽出。”奕曰：“昔漢文帝短吏民之喪，景帝因而用之，後世稱爲明主。”帝曰：“誠如是，難逃不孝之罪。”奕曰：“陛下萬國瞻仰，不可一日無君，可準遺誥視事，以從衆請。”
帝尚猶豫，羣臣再三複請聽政，帝乃許之。諡上皇爲高祖神堯皇帝，葬於獻陵。帝與衆臣商議陵墓高下之法，祕書監虞世南上疏曰：“聖人薄葬其親，非不孝也。深思遠慮以厚葬，適足爲親之累，故不爲耳。陛下聖德，度越唐虞，而厚葬其親，乃以秦漢爲法，竊爲陛下不取。願依《白虎通》爲三仞之墳，節損制度，刻石於陵兩傍，藏書於宗廟，用爲子孫之法。”房玄齡進曰：“前代漢高祖長陵高有九尺，光武原陵高有六尺，今九丈則太崇，三仞則太卑，請依原陵之制。”帝從之。
次日升殿聽政，法令一新，百官各陳治道，設太平筵宴稱賀。遠近進貢來者二百餘處。於是唐朝年豐歲稔，人物咸寧。
是年冬十一月，長孫皇后亦染病而崩，未知帝是如何。
