賈母，又稱史太君，賈府的最高權位者，《紅樓夢》中的主要角色之一。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《紅樓夢》中的母親不少，但真正值得稱道的沒有幾個，但賈母卻能以慈祥和藹之形象，在讀者心中佔據一席之地，加上賈母又是賈寶玉、林黛玉愛情的後盾，這更讓讀者對賈母多了幾分敬意。但原諒筆者今天要站在批判的角度來審視賈母了，因爲這位賈府的老祖宗縱然性情不錯，比王夫人、邢夫人之輩更討讀者喜歡，但她身上卻有嚴重的劣根性，這個劣根性甚至毀掉了賈府兩代人。
賈母的劣根性爲何?她是個典型的享樂利己主義者，凡事只考慮自己開心與否，而忽視言行舉止對家族造成的危害，換句話說，賈母是個極度自私之人，她將自己的喜好凌駕在孫子、孫女乃至家族利益之上。
若覺得筆者危言聳聽，不妨舉一例。且看《紅樓夢》前八十回後期，曹公筆下的榮國府已然走向了大廈將傾的絕路，王夫人、王熙鳳覺察到了這一點，就想着通過裁減丫環僕人來節省開支，但最終卻未能實施，爲何?因爲顧忌到賈母，賈母一向享樂慣了，有道是：由儉入奢易，由奢入儉難。如今突然裁減，賈母豈會沒有意見?所以第七十四回，王熙鳳向王夫人提出趁着抄檢繡春囊之機實行裁減計劃時，王夫人無比顧慮，稱“如今還要裁革了去，只怕老太太未必就依”。
獨木難成林，再看一例。第七十五回“開夜宴異兆發悲音，賞中秋賈政悲讖語”，江南甄家被抄家的消息傳到了賈府，婆媳們正在討論，賈母也聽見了這個消息，可她的反應是什麼：
賈母歪在榻上，王夫人說甄家因何獲罪，如何抄沒了家產，回京治罪等語。賈母聽了不自在......賈母點頭嘆道：“咱們別管人家的事。且商量咱們八月十五日賞月是正經。”——第七十五回
說的難聽點，賈母一直在坐吃山空，倚老賣老，憑藉自己的老太君身份，縱情享受，隔三差五搞個宴會，將孫子孫女接到自己身邊居住，這些種種都是爲了自己快樂，卻忽略了賈府早已掏幹了內囊，再也撐不起她這番奢侈了。
賈母是知道賈府經濟出現了問題的，比如家中的紅稻米不夠吃了，只能先緊着賈母吃，這是賈母實實在在看在眼裏的;榮國府官中財政崩潰，王熙鳳只能讓鴛鴦將賈母暫時不用的金銀傢伙偷出幾箱子來典賣，這些賈母也都知道，並且默許了這一切。可即便這樣，賈母也不願從自身開始省儉，爲家裏人樹立榜樣，而是繼續吃喝玩樂，她想的是：我已八十歲的高齡，我要好好享受最後這幾年的好時光，我百年後，賈府波浪滔天，再與我無關了!
都說賈母疼愛黛玉、疼愛鳳姐，最喜歡丫環鴛鴦，可她老人家對這些女孩子付出過什麼?林黛玉孤身一人，寄居賈府，賈母是她實際意義上的“監護人”，對她的婚姻嫁娶負有絕對責任，可直到前八十回結束，賈母也沒有定下寶黛婚事，沒定下也可以，至少應該寬慰寬慰黛玉，讓她別爲未來發愁，但凡賈母能摟着黛玉說一句：好孩子，別擔心，你父母雙亡，你的未來外祖母給你撐腰!林黛玉也不至於吟誦出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”這樣的消極之句，可見賈母對黛玉僅僅是給予物質，她從未跟黛玉交過心。
王熙鳳是賈母最喜歡的孫媳婦，也僅僅是因爲王熙鳳能逗她開心，一旦遇到第四十四回“變生不測鳳姐潑醋”這樣的糟心事，賈母立刻表現出不耐煩，她怒斥王熙鳳：鳳哥兒，不許惱了，再惱，我也惱了!也就是說，王熙鳳只能承擔讓賈母開心的角色，一旦發生任何糟心事，賈母是不想管的，因爲她只想開心，不想糟心!
鴛鴦是賈母最喜歡的丫環，沒有鴛鴦在，賈母甚至吃不下飯。可鴛鴦母親去世，賈母也不讓其回家盡孝，而是將其鎖在自己身邊伺候，併發出冷酷言論：跟主子卻講起這孝與不孝來了!其後賈赦強娶鴛鴦未成，對鴛鴦懷恨在心，可賈母可曾爲鴛鴦留下後路?她可曾想過自己百年後，鴛鴦落到賈赦手中，會經受怎樣的折磨?這些可都不在賈母的考慮範圍之內!她還要忙着參加宴會了，哪有時間想這些糟心事!
當然有讀者會認爲，不能用現代的視角來批判賈母，畢竟賈母生活在封建時代，她身上有這些時代的烙印是很正常的，但大家卻忽略了一點：若是按照這種角度，賈母跟冷酷無情的王夫人又有何區別呢?我們不能只批判王夫人的無情，評判賈母時，卻採用雙標的標準吧!
不僅如此，賈母在教育方面也存在很大問題，她公然提出“表裏不一”的論點，比如第三十八回，王熙鳳調笑賈母，王夫人看不過去，出言責備，賈母卻這般稱：“我喜歡她這樣，況且她又不是那不知高低的孩子。家常沒人，娘兒們原該這樣，橫豎禮體不錯就罷。”
再看第五十六回，甄家婆子來賈家做客，賈母讓賈寶玉前來相陪，期間賈母又有這麼一番高論：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什麼刁鑽古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的，若是他不還正經禮數，也斷不容他刁鑽去了。”
賈母的這些話，原本是好意，意指孩子們在家裏行事作風可以隨便些，但見了外人，或者到了展現禮儀的時候，還是要莊重嚴肅的。可立足時代，賈母的這種說法是存在問題的，《紅樓夢》中曾多次提到“四書”，“四書”中有一書叫做《大學》，書中講的乃是修身、齊家、治國、平天下，其中修身乃是內治，而修身的過程要經歷格物、致知、誠意、正心的過程，其中誠意的重點就在於要做到“慎其獨”，意爲一個人的時候跟在外人面前的時候，要保持一個樣子，這樣才能做到不自欺!
當然，賈母提出在家放鬆，在外嚴謹，是有可取之處的，但她作爲老祖宗的這種鬆散態度卻影響了子孫後代的爲人處事。比如賈珍、賈蓉，聽到父親、爺爺賈敬去世，兩人哭天喊地，痛不欲生，轉眼間葬禮還沒結束，就開始調戲起尤二姐、尤三姐來;王熙鳳在賈母面前插科打諢，逗得賈母開心，背地裏卻壞事幹盡，手上沾染了不少人命官司;王夫人冷酷狠毒，攆晴雯逐金釧，導致兩人雙雙死亡，其後王夫人在向賈母解釋時，卻還找理由爲自己搪塞，說晴雯得了女兒癆，金釧打了東西，所以才被攆出去......
賈府第三代、第四代子孫行事，多是表裏不一，背後諸多蠅營狗苟，其實這何嘗不是賈母這種放鬆式教育的責任，王熙鳳、王夫人這些人每次幹完壞事向賈母解釋，總有自己的“正當理由”，這何嘗不是賈母“橫豎禮體不錯就罷”的副作用呢。還是那四句話：父母至於子女者，莫失教訓說前緣，防微之處休馳縱，嚴厲才能真愛憐。
