塔塔爾族的撒班節
撒班節：又稱爲“犁頭節”，多在春天風景優美的地方舉行。塔塔爾族人能歌善舞，酷愛戲劇、音樂和歌舞。塔塔爾族音樂節奏鮮明動聽，旋律流暢華麗，短熱情。塔塔爾族傳統的樂器有木蕭和口琴，此外還有手風琴、曼陀林、七絃琴、小提琴等樂器。在各種傳統節日裏，都要跳傳統舞蹈。在歌舞活動中，塔塔爾族的傳統舞蹈習慣由女子扮演男性角色。
國家和自治區每年投入民族傳統文化的保護經費近2000萬元，“新疆維吾爾木卡姆藝術”“維吾爾刀郎麥西熱甫”“哈薩克六十二闊恩爾”“柯爾克孜族庫姆孜藝術”“塔吉克族鷹舞”“錫伯族西遷節”“塔塔爾族撒班節”等一大批民族傳統文化瑰寶都在保護之列。
非物質文化遺產是民族文化生態的重要基因。2005年底，新疆啓動了歷史上時間最長、規模最大、參加人數最多、覆蓋面最廣的非物質文化遺產普查工作。經過普查，3772項新疆非物質文化遺產資源項目已獲確認，其中少數民族項目佔95%以上。如今，新疆已有國家級非物質文化遺產名錄項目52項，自治區級185項，地(州、市)級535項，縣(市)級2480項。國家和新疆兩級財政每年撥付1000萬元用於新疆少數民族非物質文化遺產保護工作。
在自治區非物質文化遺產保護研究中心支持下，2006年、2008年，63項新疆非物質文化遺產項目分別列入第一、二批國家級非物質文化遺產名錄。
塔塔爾人的肉孜節
肉孜節：也稱“開齋節”。阿拉伯語音譯爲“爾德·菲圖爾”，新疆塔塔爾人則稱之爲“肉孜節”，其意爲“齋戒”。按伊斯蘭教規，每年九月是穆斯林齋戒的月份，即稱爲齋月，齋月的最後一天要尋看新月，次日即舉行開齋儀式。
關於開齋節的來源，傳說在伊斯蘭教初創之時，穆罕穆德在齋滿時，進行沐浴，然後身着潔淨華美的服裝，率領穆斯林步行至郊外曠野進行會禮，並散發開齋捐錢，以表示贖罪，後來相沿成俗，逐漸形成富有民族特色的宗教節日。
在節日到來的前幾天，塔塔爾族人民每家都要粉刷房屋，把院落打掃得乾淨，還要製作出各種油炸食品和糕點、以便宴請賓客。在新疆，每逢開齋節日的清晨，塔塔爾族與其他民族穆斯林要沐浴淨身，聚集在清真寺或荒野郊外，舉行集體會禮，然後由阿訇率領人們遊墳掃墓，併爲逝世的人整墳培土，祭祀祈禱。隨後則分頭前往各個親朋戚友家，互贈饊子炸果與節日食品。在歡慶節日期間，有些地方還同時舉行豐富多樣的民俗文體活動。
塔塔爾族的古爾邦節
古爾邦節：塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯藉詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意爲“獻身”。古爾邦節，在伊斯蘭教教歷十二月十日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節又叫“宰牲節”。據伊斯蘭教傳說，先知易卜拉欣在睡夢中見到真主啓示他，要他宰殺自己的兒子易司瑪儀獻祭，以考驗他對真主的虔誠。當易卜拉欣遵命實現諾言，正舉刀刺向兒子的時侯，真主派遺的使者牽着一隻羊趕到現場，傳達真主的旨意，以宰羊替宰兒子獻身。從此之後，每年的這一天，信仰伊斯蘭教的穆斯林要殺羊宰牛，饋贈親友，款待客人。
節日的前幾天，塔塔爾族的家家戶戶都要把房屋院落打掃得乾乾淨淨，並製作各種糕點和食品，爲過節做準備。節日那天，當十八歲以上的男子到清真寺作完節日會禮之後，各家各戶開始殺羊，舉行宰牲儀式。大人小孩、男女老少身穿新衣，走親串友。
撒班節節日狀況
塔塔爾族的主要節日是肉孜節和古爾邦節。另外，“撒班”節(也稱犁頭節、犁鏵節)是塔塔爾族特有的傳統節日，“撒班節”(犁頭節)是一年一度的盛會，多選擇風景優美的地方舉行，有歌舞、拔河、賽馬、摔跤等羣衆性活動。
塔塔爾族是農業民族，“撒班”，柯爾克孜語，意即“慶祝春耕”。每年春耕結束後以鄉爲單位進行歡慶活動，既慶祝春耕完畢，又祈望來秋豐稔。這種慶祝活動塔塔爾語稱“烏買克”即“團會”。鄉民全數參加，慶祝地點在田頭或野地，由有威望的長者主持，主要活動有摔跤、攀竿、唱歌、跳舞、賽跑、拔河、賽馬等，優勝者將得到婦女們親手紡織的手帕、圍巾、刺繡襯衫等獎品。
對唱是節慶的主要內容，成年人唱希望豐收;青年人歌唱友誼與愛情;少年圍着人羣唱：“雨呀，雨呀，快快下，我們不要飢餓，永遠不要見那像獅子般的瘟疫。”羣衆在對唱時，還唱教訓懶漢的歌：“不要流浪快回家，快把酒瓶變駿馬，快把酒瓶變犁鏵，老老實實種莊稼。”
