太平天國曆時14年，達到了舊式農民戰爭的最高峯，不僅是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農民戰爭，也是世界歷史上規模空前的一次農民戰爭，而且它在新的時代，有新的特點和水平還開創了中國農民戰爭不少先例，例如中國農民起義第一次遭到中外勢力共同鎮壓、利用西方宗教發動起義。反對資本帝國主義的侵略，並提出了一整套綱領、制度和政策等。
關於太平天國一直存在着兩種截然不同的說法，一種說法是有史以來最大的農民起義，打擊了清朝的反動統治，英勇地抗擊了外國侵略者，捍衛了民族尊嚴，使西方列強迅速殖民地化中國的企圖受到嚴重挫折。另一種說法是最腐朽落後的封建帝國。太平天國因爲沒有精英而在最有利的環境下慘敗。導致把最有利的國際環境最後變成最不利的國際環境，把最有利的宣傳手段意識形態這個武器變成最不利的宣傳武器。佔領了最富庶的地方，結果被打的滿目瘡痍。
今天小編帶你們走進最真實的太平天國歷史真相。太平天國在最開始的時候，每一次打了敗仗都要依靠楊秀清和蕭朝貴出來裝神弄鬼，裝作耶和華和耶和華父親上身來鼓舞軍心。定都天京之後，天王自己有八十八個老婆，男女結婚不能行房，大搞等級制度，天王還不斷選取民間秀女入宮，對下層民衆進行“正確的”革命性愛觀教育。洪秀全立國號爲“太平天國”，自稱是天父，且有知達天意之神能;入教者死後可入天堂，不入教在世則“蛇虎傷人”;死後入地獄。教衆皆“聖兵”，夫妻之間每月只有兩次可以同房，否則便要殺頭;入教者所有財物要全部交公;做爲天父的洪秀全，天府之中擁有二千三百多名嬪妃、侍女供他自己一人享用。凡此種種，足以說明太平天國之邪教本質。
《天父詩》是“旨準頒行”的官書，相當於太平天國的國家憲法，裏面寫到對嬪妃的管理規定的“十該打”：即服事不虔誠、硬頸不聽教、起眼看丈夫、問王不虔誠、躁氣不純淨、講話極大聲、有喙不應聲、面情不歡喜、眼望左望右、講話不悠然。由此可見，天府的嬪妃只是木偶一個，稍不留神，必招來毒打的，精神壓力可想而知。做爲至高無上的教主，洪秀全對嬪妃、侍女之處罰手段讓人髮指，稍對下人不順心，就是責罵和暴打，甚至是極其??忍地殺害。據《太平天國大辭典》記載：“淫亂穢褻，硫磺燒爾”，《天父詩四百九十》中寫到：“曬突烏騷身腥臭，喙餓臭化燒硫磺”，另外的一種就法是將受罰者綁跪於大鍋中，慢火煨水至臀股煮爛而死。
太平天國實際上是披着基督教外衣，拿着天父上帝的幌子，以中國奴隸主和封建帝王的腐朽思想、條規，對他控制下的軍民實行極其殘酷的剝奪與統治，一種極端利己主義的政治性邪教。而在太平天國中有一個最神祕的傳奇故事可能鮮爲人知，1866年太平天國最後的部隊康王在廣東潮州被殲，部份戰士坐船逃到曼谷，與洪門匯合。他們看中年青有爲的鄭智勇，十八年後，鄭智勇當上大哥蟒的副手而稱“二哥”，成爲曼谷華僑社團最大中堅力量，後來鄭智勇逐步控制和掌握這個組織。
當時的泰國未被任何人殖民，法英西班牙印度四國殖民者都虎視泰國這塊肥肉，曼谷王拉瑪五世讓鄭智勇包攬全國賭稅，利用會黨勢力來保證國家穩定和財政收入。。鄭智勇除上繳賭稅處還大發橫財，廣攬各個進出口貿易，成爲當時泰國首富和華僑社會最有權威的頭人。
而且鄭智勇向清政府捐獻十萬兩銀子賑災，得到二品卿頂戴的“榮實祿大夫”封號，慈禧也答應接見他。鄭智勇還贊助孫中山數十萬元，孫中山嘉其品德而書“智勇”大字贈之。二哥豐雖然文化程度不高，近於一個粗人，但他心胸開闊，志向高遠，樂善好施聰明機智，愛國愛鄉。正是這位粗人，創出了一番轟轟烈烈的偉業，被泰國人民深深的記在了心中。
因此坊間流傳有一句俗語:“生有二哥豐，死有大峯公”，其意思非常明顯，即在生時得二哥豐的照顧與幫忙，死後又有聖僧引渡我們得生極樂世界，喻生死都有依靠矣!後來泰國人民爲紀念他爲其修建廟宇，並請高僧製作出第一枚“二哥豐”佛牌，後來人們發現佩帶他的佛牌逢賭必贏，並有多人連中彩票，當時泰國多家媒體爭先報道，一直到現在泰國喜歡賭博和求偏財的人中，二哥豐的廟是他們經常去拜的地方，每天都有很多人去求彩票中獎，增強財運。現在泰國很多從事風險業的崇拜者，每天都有很多善信到廟裏去求彩票中獎等等。二哥豐佛牌，成爲扭轉運勢，提升運氣，萬事順利，旺官運，使事業平步青雲，旺賭運，旺偏財，旺投資，指引財路的大神級佛牌。
