據北京晨報消息，日前，臭名昭著的日本自殺性質“神風特攻隊”又被“申遺”了!
收集大約1.4萬份“神風”特攻隊員遺物的日本九州“知覽特攻和平會館”方面爲了平息“質疑”，日前針對所謂“申遺”向外媒召開發佈會。但與其預期結果相反，與會外國記者們強烈質疑日方申遺動機。
英國《泰晤士報》記者說：“參觀完畢，我確實感覺到神風特攻隊是一個悲劇。我記得紀念館的文字說明裏沒有一處提及戰爭的恐怖，反而給人留下‘神風’隊員‘高尚’甚至‘崇高死亡’的印象。”他要求主辦方解釋產生印象偏差的原因。
日方答：“知覽會館”希望向人們傳達“和平可貴”的信息，展出說明着重表現這一點。
一名德國記者問：“爲了避免再發生這樣的悲劇，應該搞清戰爭的起因、誰應當爲戰爭負責，並且真誠地避免再次發生類似戰爭。這爲什麼沒有在‘知覽會館’裏體現出來呢?”
日方答：“我們並不合適回答你關於戰爭責任的問題。”
一名英國記者問：“位於日本大阪的國際和平中心迫於大阪市長橋下徹的政治壓力，撤下了記錄日本侵略歷史的展品，改寫了展示說明。面對日本右傾化趨勢和政府的壓力，既然‘知覽會館’不想美化戰爭，那怎樣保證不會變成政府的工具?”
日方答：“這是我們的和平會館，這是我們的原則，即使我們面對來自中央政府的壓力，也一定會堅持初衷。”
美聯社記者問：“你們在座的每個人都瞭解危險，即‘知覽會館’會被一些人利用，成爲美化戰爭的工具。那麼，爲什麼面對這樣的質疑和風險，堅持爲其申請世界遺產?現在宣傳的方式這麼多，社交網絡也很發達，完全可以利用這些平臺宣傳。”
日方答：“我們之所以堅持申遺，是希望獲得更多人認可，讓更多人瞭解‘知覽會館。
巧舌如簧來申遺
但凡遺產，系先人傳於後人之財富、文化、精神，或以物質形式贈予後人，或留精神財富以饗後人。日本把“神風特攻隊”搬出來申遺，不知是想傳承物質還是精神?不知是想延續些什麼樣的歷史元素?
哦，日本有人言之鑿鑿地說，“爲‘神風特攻隊’申遺不是爲了美化、合理化神風特攻隊的歷史……而是爲了讓人們記住那段慘痛的記憶”。他們認爲，那些大約1.4萬份敢死隊員的遺物，以及那些充斥着“玉碎”、“忠君”字眼的材料，足以申請“世界記憶遺產”，讓世人記住那段歷史。
伶牙俐齒，巧舌如簧!日本軍國主義的遺老遺少們，總能把歷史上那些惡行編入自己那一套理論體系。照此邏輯，日本不妨爲“山口組”申遺，不妨爲“奧姆真理教”申遺，因爲按照貴邏輯和貴理論，在這些組織中，也都能見到所謂的“忠”和“義”。
“忠”的境界，是以“大義”爲對象，是以人類的福祉爲對象。“忠”於邪、“忠”於恐怖、“忠”于軍國主義，其本質是不明是非、不辨義理、不求人性、不分善惡的“大不義”，是一種落入歧途、與“大義”背道而馳的精神糟粕。
當政者不辨糟粕
“神風特攻隊”這段歷史，可以記憶，而且應該被記住。但記憶的主體，絕不是敢死隊員的遺物和遺言。
聯合國教科文組織的“世界記憶遺產”名錄下，有《本草綱目》、《黃帝內經》這類對人類健康發揮重要貢獻的鉅著，也有英國13世紀《大憲章》、馬克思《資本論》這樣推動世界社會進步的宏論，更有《安妮日記》這類記錄戰爭殘酷的講述。想要申遺的人在申遺前不妨平心靜氣地讀一讀這些遺產，或許會有啓發和感悟。
其實，日本並非沒有遺產。日本有和平憲法，有村山談話，這些都該成爲日本人傳承下去的財富，申不申遺不重要，但心裏起碼得有一個是非判斷。可惜如今的當政者，不識精華，不辨糟粕!
對了，遺產中有一類叫消極遺產，例如前人留下的債務等。如果堅持申遺，“神風特攻隊”該歸到這一類目下。
