“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。”杜甫的這首《兵車行》描寫了出征士兵與家人分別的情景。孟郊《遊子吟》中的“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”也描述了親人對子女的不捨之情。
然而，有些人註定是感受不到這種情感的。比如日本首相安倍晉三。日本的不少小報繪聲繪色描述身體不好的安倍，一會吐血一會腸道惡化，生不出孩子不說，還弄得夫人安倍昭惠要去夜店尋歡作樂，與其他男人玩曖昧。
說實話，無論安倍的政治主張如何，拿這些不知真假的“缺陷”去攻擊他，是不太道德的。但是，沒有孩子的他，大力強推新安保法案，拿人家的孩子做炮灰遭到譴責，卻絲毫不值得同情。
有人說：“戰爭最大的受害者是母親和孩子”。自2012年安倍上臺以來，一直試圖修改維護戰後70年和平的定海神針“和平憲法”。在遭到民意的強大反對後，他又轉向包含集體自衛權在內的《安全保障關聯法案》。即使在8月30日，全日本有100多萬民衆走上街頭反對，但安倍也是“吃了秤砣鐵了心”，“霸王硬上弓”，誓死要通過該法案。
然而，這個“戰爭法案”對於日本的母親們來說意味着什麼？沒有孩子的安倍可能永遠也不會知道。他想給日本留一筆遺產，以這種形式讓自己“後繼有人”。這種“續後”就是讓日本擺脫“和平憲法”的禁錮，讓日本成爲“正常國家”，像他姥爺岸信介一樣“史上留名”。然而通過“戰爭法案”意味着：讓日本的孩子們在全球殺人或被殺，給無數個日本母親留下傷心的眼淚。
對於這種行爲，日本的媽媽們顯然不會答應。以前的她們不關心政治，每天在家相夫教子，承擔着一個妻子和母親的責任。但當有人想傷害她們的孩子時，絕不會置之不理。她們走出家門，成立了“反對安保法案媽媽會”，掀起了聲勢浩大的“反安保大作戰”。
她們的網站上，寫着“我們不是爲了殺人或被殺而活着，沒有理由讓孩子們必須上戰場，用槍口相互對着。需要戰爭的不是我們。”“媽媽會”的母親們在日本35個都道府縣展開了反對新安保法案的活動，表達母親的心聲。
8月27日，90名媽媽代表帶着孩子包圍了日本國會，將收集到的2萬多條媽媽留言交給了參議院。“北海道媽媽會”的4名媽媽代表，將1萬5300名媽媽的反對意見交給了執政黨參議員，試圖阻止參議院強行通過“戰爭法案”。
9月2日，東京墨田區的“媽媽會”又湊齊了2500名母親的簽名，向區議會提交了請願書，要求安倍廢除“戰爭法案”。除此之外，“新潟市東區媽媽會”、“神奈川縣媽媽會”、“石川縣媽媽會”等都舉行了規模宏大的反對遊行。
到9月8日爲止， “媽媽會”網站上的留言已經達到了2萬1530條。這在日本任何一個網站上都是很難達到的。而且，爲“媽媽會”點贊並全力反對新安保法案的火種，正在日本呈現出燎原之勢。
“父愛如山，母愛如水”。在戰爭中母親或許很柔弱，但當滴水彙集成小溪，小溪彙集成大海時，誰都無法忽視母愛的力量。真正爲日本的子孫後代着想的不是“無子”的安倍，而是這羣可愛的母親。
