劉娥是怎麼從銀匠之妻成皇后的?宋政府對“賣妻”行為怎麼看?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
宋朝李燾編纂的《資治通鑑長編》卷五十六中，記載了宋真宗皇后劉娥從銀匠之妻改嫁襄王趙元侃，最終成為皇后的故事。
文中記載宋真宗的皇后劉氏，原本是四川籍女性，嫁於銀匠龔美為妻子，龔美攜劉氏進京，因為生活貧困想把劉氏賣了。適逢當時還是襄王的趙元侃對蜀地女子的才慧頗感興趣，而襄王的幕僚張旻在見過劉氏的美貌之後就決定將她引薦給襄王。襄王見過劉氏心生歡喜，遂將其買下，並帶回宮中寵幸。後來，襄王登基即位，劉氏憑藉著襄王的寵愛步步高昇，最終從一個改嫁的平民女性成為一國之母：
這段記錄取於《續資治通鑑長篇》，這是一部由私家所著的斷代編年史，在近代研究宋史的學者中評價極高。所以，這一事件的真實性是毋庸置疑的。
這則故事中的一個細節不禁讓人細思極恐：龔美因家貧賣妻，這種嚴重踐踏女性，並且在今日是非法之事的行為，竟然僅用“既而家貧，欲更嫁之”八個字就一筆帶過了。說明在古代，至少是宋朝，民間的“賣妻”行為竟然是如此平凡之事。而通過對相關史料的蒐集，我們能確定的是，在宋朝丈夫為了謀取錢財，把妻子以“賣妻”、“典妻”“僱妻”的形式進行買賣是相當普遍化和正常化的。
1. 那麼，宋政府對於民間的這些行為是什麼態度呢?
從南宋時期編纂的判牘集《名公書判清明集》中的一些案例，我們可以考證出政府的態度：官府只有在買買雙方發生糾紛，才會進行干預和調解。這進一步證明，宋朝政府承認民間買賣妻子的合法性。
案例1. 《定奪爭婚》。該案記述平民葉四因家境難以維持，故將妻子阿邵賣給呂元五為妻，並寫休書立契約畫押為證。但是由於呂元五沒有按照契約付全款，所以兩家鬧糾紛，對簿公堂。官府最終判定：“葉四、呂元五皆不得妻，阿邵斷訖，責付牙家別與召嫁。”官府認為二人皆沒有權禮認阿邵為妻，讓牙人負責為阿邵召稼。
案例2. 《官族僱妻》。該案記述家道中落的官宦之後吳子晦，因為家貧“不能自立”，將妻子陳氏僱予雷司戶。因為陳氏之母不忍女兒“失節”，就一紙訴狀將女婿吳子晦告上公堂。最終，官府判決：“且令劉氏當官責領其女歸家，若其夫子晦有可供贍，不致失所，卻令復還。萬一不能自給，無從贍養其妻，合從劉氏改嫁…雷司戶幹人程八乙別吳子晦免坐，並劉如圭放。僱契毀抹”。官府判決讓劉氏將女兒陳氏帶回家，如果吳子晦有能力贍養，不至於讓妻子流離失所，就仍讓陳氏和丈夫回家;如果吳子晦沒有能力贍養，就讓陳氏由母親帶回去改嫁。
根據這兩個案件的判決結果，我們不難發現，宋朝政府對於賣妻、僱妻這種人口買賣行為是默許的，至少沒有律令禁止這種行為。
2. 是什麼原因導致民間賣妻行為這麼普遍呢?
想討論這個問題，應該先從賣妻行為發生的人群出發。什麼樣的群體最容易出現這種賣妻行為呢?當然是窮人。
宋是一個商品經濟特別發達的朝代，海上絲綢之路給宋朝帶來了大量的財富，同時還促進了手工業的發展。這些事件讓宋朝從表面上看起來是一片欣欣向榮的景象，但是實則仍存在不少弊端。用現在的話講，就是加大了宋朝人的“貧富差距”。也就是說，宋朝不僅有錢人很多，沒錢的窮人也遍地都是。當窮人連飯都吃不上的時候，地位卑微的妻子當然就成了犧牲品。
《宋會要輯稿》中就有記載：“街市小民，一日失業，則一日不食”。城鎮中的小市民因為收入不穩定，所以生活缺乏保障，很容易催生賣妻現象。除了部分城市居民在貧困中掙扎，農民也是宋朝貧民群體的重要組成部分。
《長編》中記載：“蜀民歲增，曠土盡闢，下戶才有田三五十畝，或五七畝;而贍一家十數口，不熟，即轉死溝壑”。從中可以看出，農民中貧困的部分生存狀況並不樂觀，青黃不接時，餓殍遍野，賣妻也就成為了一些不義之士的抉擇。但是，應該宣告的是，本文只是就貧民中容易催生賣妻現象加以論述，並不認為窮人一定會賣妻。
結語
“賣妻”行為並不是宋朝獨有的社會現象。但是，宋朝政府對這一行為的默許，才是導致民間賣妻行為如此普遍的罪魁禍首，而貧窮的生活現狀更是催生賣妻這一行為的根本原因。因此，雖然有平民女劉氏一步登天，翻身做皇后的勵志故事，也不能掩蓋大部分底層女性被隨意買賣的悲慘命運。
