林黛玉是賈敏與林如海之獨生女，金陵十二釵正冊雙首之一。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
林黛玉初進榮國府拜見賈母後，賈母安排婆子帶她去拜見兩個舅舅。於禮是必須要走的過程，至於賈赦、賈政見還是不見，賈母心中有數，不太可能見得著。根據當時禮數，見與不見都要走一趟。而且兩個本就見過的舅母，也要再回家負責親自款待一番外甥女。
畫家孫溫筆下，描繪了林黛玉進榮禧堂的畫面。有意思的是畫面中央是個孤單婦人，林黛玉背身站在榮禧堂前，畫面後方王夫人領著黛玉回賈母房中用飯。院中形單影隻的婦人透露出林黛玉離家在陌生環境中的寂寞彷徨之情。
賈赦、賈政不約而同沒有見林黛玉。主要原因出在黛玉女兒的身份。生為女兒身，才是林黛玉一生悲劇的源頭。黛玉當時只有六七歲，談不上避嫌。舅舅外甥女也見外不到如此。只是重男輕女的社會風氣，令林黛玉可見可不見。
(第三回)一時人來回話說：“老爺說了：‘連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。’”黛玉忙站起來，一一聽了。
(第三回)王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你……
脂硯齋對賈赦、賈政不見林黛玉留下兩條批語很有意思。賈赦不見時【甲戌側批：追魂攝魄。甲戌眉批：餘久不作此語矣，見此語未免一醒。】
脂硯齋說他“久不作此語”，證明類似賈赦的話，他也說過不止一次。反應當時士大夫階層對待家中姐妹去世後，外甥女之輩來拜，慣有的舉動多是能避則避。這裡有兩個小細節要注意。
第一，這段批語應該出自男子之口。關於脂硯齋是男是女也是《紅樓夢》謎題。個人傾向很多“脂批”未必都出自脂硯齋之手。
第二，批語者早年姐妹亡故多，不知沒有姐妹了還是剩下不多，已經久未經歷喪親之痛。
賈政比賈赦更遵從禮法教條，不見更屬正常。賈赦不見嘮嘮叨叨親口說了一大段話囑咐外甥女別生分見外，很有人情味。到賈政這裡一言沒有，只是王夫人親口說“再見吧”。至於囑咐的一些事關賈寶玉的話，也說不好是否賈政意思，還是王夫人叮囑。【甲戌側批：赦老不見，又寫政老。政老又不能見，是重不見重，犯不見犯。作者慣用此等章法。】
脂硯齋說作者“慣用此等章法”，是說《紅樓夢》慣於“一枝筆兩家事”卻殊途同歸，是為“間色法”。這裡不多說。
林黛玉拜見兩位舅舅不得見，是再正常不過的事。有些人會奇怪，為什麼第四回薛蟠打殺人命避罪進京，賈政第一時間接見了他。隨後賈赦、賈珍都陸續接見了?
(第四回)薛蟠已拜見過賈政，賈璉又引著拜見了賈赦，賈珍等。
薛蟠犯罪而來，本是避風頭求靠賈家為其擺平官司。這種惹禍精卻被賈家三個大人物接見，可見人情法理在賈赦、賈政心中自有衡量標準。
避見林黛玉接見薛蟠，不是薛蟠比林黛玉更重要，而是薛蟠身為男子代表薛家一定要見。林黛玉是女兒僅代表外甥女和親戚女眷，有舅母見足夠了。
薛家嫡子不可不見。外甥女有的是機會見。錯過了初見時必須面對的親人賈敏之死，再見就不用過度的顯露情緒。也讓他們士大夫出身的當家人，可以從容面對。
古人在禮節方面有很多現代人看來不近人情，古人卻天經地義的舉動。
比方賈敏去世，賈家人一個未到場。
比方賈母堅持接林黛玉進京親自撫養。
比方賈赦、賈政對外甥女避而不見……
處處透露出時代的印記。《紅樓夢》關於這方面有非常細緻的描寫。能讓讀者非常輕鬆地瞭解古代的很多知識和生活常識。
當然，還有一種誅心的推測，林黛玉最終像“人蔘養榮丸”一樣為賈家犧牲，得利者就是兩個舅舅，舅舅的不見事無顏相見也。
