跟著小編一起探尋歷史上真實的治大國若烹小鮮——伊尹先師的故事
伊尹,生於公元前18世紀末至公元前l7世紀初，夏末空桑(今河南杞縣空桑或河南嵩縣)人。據說他的父親是位手藝高超的廚師，他的母親則是居於伊水之上的採桑女。 從記載來看，伊尹先師確實是一位奪天地精華的烹飪者，他的手藝來源於深刻的道學內修。作為當時黃學的大成就者，他已經達到了深刻洞察事物的本質，並且在各個方向自由創造的境界。烹飪可以，治病可以，治理國家，奪取天下，也同樣可以。
聖者名廚美名遠播，已經傳遍了了華夏四方，甚至超越了國界，到達當時素有賢名的商王成湯耳朵裡面。成湯當時統治的商國，地域不過七十里，是不折不扣的小國。國家雖小，但是卻能以德治理。夏商周時期治理學講究的是用聖賢之人為官。成湯以小國之君的身份，跑到有莘國，來延請聖人伊尹為相。根據歷史記載，成湯去了不止一次，而是三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請。可是天下人最捨不得離不開的就是大廚了，這是關係到有莘王生活質量的關鍵人物啊，怎麼可以隨便放走?有莘王就是不答應成湯請走伊尹，成湯只好咬牙狠心，娶有莘王的女兒為妃。於是，伊摯便以陪嫁奴隸的身份來到湯王身邊。在離開有莘的時候，伊摯還不忘記背上自己用慣了的鼎俎--古代烹飪食物的禮器。伊尹的離開，成就了一段“伊尹揹負鼎俎為湯烹炊”的歷史佳話。
伊尹到了成湯國，而當時的成湯王並沒有多大的雄心。方圓七十多裡的地，相對夏朝來說，只能叫做彈丸。而滿懷仁愛的成湯，最大的願望是把自己的子民治理好，而不是去擴張吞併。
可是伊尹觀到的卻是不一樣的天。當時的夏朝，已是末世。夏朝的統治者是桀，他驕侈淫逸、寵用嬖臣、暴虐無道，對民眾及所屬方國部落進行殘酷的壓榨，引起普遍的憎恨與反對。夏朝的統治風雨飄搖，國勢漸衰。天意依據君王的德性，已經發出了成湯滅商，統一中國的號令，而這一切都被超凡入聖的伊尹先師盡收入心。他來到商國，志在天下，而要得天下，必須說服成湯王。要說服成湯，他須先燒一鍋湯。
這鍋湯是在成湯王的歡迎儀式上進行烹飪的。伊尹到達湯國的第二天一早，成湯就在朝廷上接見了伊尹。久聞伊尹美名，就想考他一考。伊尹面對天意註定要統一天下的天子賢王，有意和他研討一番，於是這一君一臣，就圍繞著伊尹的湯鍋，探討起來。
成湯問道：“先生既然是名揚天下的大廚，可以用這湯鍋立即做出美味嗎?”伊尹的回答是這樣的：
“君之國小，不足以具之，為天子然後可具。夫三群之蟲，水居者腥，肉玃者臊，草食者羶，臭惡猶美，皆有所以。凡味之本，水最為始。五味三材，九沸九變，火為之紀。時疾時徐，滅腥去臊除羶，必以其勝，無失其理。調和之事，必以甘酸苦辛鹹，先後多少，其齊甚微，皆有自起。鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，陰陽之化，四時之數。故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，辛而不烈，澹而不薄，肥而不月侯。”
(大意是：君的國家小，不可能都具備;如果得到天下當了天子就可以了。說到天下三類動物，水裡的味腥;食肉的動物味臊;吃草的動物味羶。無論惡臭還是美味，都是有來由的。味道的根本在於水。酸、甜、苦、辣、鹹五味和水、木、火三材都決定了味道，味道燒煮九次變九次，火很關鍵。一會兒火大一會兒火小，通過疾徐不同的火勢可以滅腥去臊除羶，只有這樣才能做好，不失去食物的品質。調和味道離不開甘、酸、苦、辛、鹹。用多用少用什麼，全根據自己的口味來將這些調料調配在一起。至於說鍋中的變化，那就非常精妙細微，不是三言兩語能表達出來說得明白的了。若要準確地把握食物精微的變化，還要考慮陰陽的轉化和四季的影響。所以久放而不腐敗，煮熟了又不過爛，甘而不過於甜，酸又不太酸，鹹又不鹹得發苦，辣又不辣得濃烈，淡卻不寡薄，肥又不太膩，這樣才算達到了美味啊!)
這就是歷史上著名的治大國若烹小鮮的對話。
治大國若烹小鮮的意思就是，治理大國不要計較出現的小毛病，小缺陷。也就是大行不顧細謹的意思，也是九根指頭和一根指頭的意思。比方說，治理過程中有人大喊：不好啦，餓死人啦，趕快停停停。對餓死的事要處理一下，但是不能因噎廢食，只要對，就要繼續進行下去。
國家一大，什麼鳥都有，七嘴八舌，百人百性，有喜歡吃鹹的，有喜歡吃淡的，有喜歡吃酸的，有喜歡吃辣的，要是都照顧到，一鍋飯十年都做不出來。
伊尹歷事商朝五代君主五十餘年，為商朝強盛立下汗馬功勞。沃丁八年，伊尹逝世，終年100歲。
