當代中國是歷史中國的延續和發展，考古最新發現及其意義不言而喻。深入研究中華文明、中華文化的起源和特質，逐步構建完整的中國文化基因的理念體系，是我們當代人義不容辭的責任。
瞭解歷史、認識歷史，離不開考古。然而，歷史真相往往被隱藏在古墓葬之中。
因此，我們探究歷史，常常充滿了偶然性。
比如長沙馬王堆漢墓中28部古籍的發現，便充滿了很大的偶然性。
一、 又見天日的千年古墓
1972年7月31日的《光明日報》刊載了一篇題為《我國考古發掘工作中極為罕見的重要發現——一座兩千多年前的漢墓在長沙市馬王堆發現》的文章。“馬王堆”、“漢墓”，這兩個詞語組成的片語開始由此走進全國人民的視野。但“馬王堆”和“漢墓”的聯絡，卻並非始於1972年。
西漢初年，如今的長沙一帶被劃歸為長沙王所有。隨著第一代長沙王吳苪到達封地，長沙國丞相利蒼也來到了這裡。利氏從此在長沙紮根，利蒼及其家人的墓地便也分佈於長沙境內。曾被誤傳為是五代時期楚王馬殷之家族墓地的“馬王堆”，便是事實上的利蒼的家族墓地。
新中國建國初期，我國考古學家對尚被視作馬殷之墓的馬王堆漢墓進行了考察，確定了其建於漢代。但直到1971年年底，出於種種考慮，馬王堆漢墓都並未被髮掘。直到這年因為在馬王堆漢墓附近修建醫院而總是發生塌方和可燃氣體洩露，考古工作者們才開始對這片古墓進行搶救性發掘。而這一發掘，就是“極為罕見的重要發現”頻頻出現。
二、 又迎讀者的千年“書房”
馬王堆漢墓，迄今為止已有三座主墓得到發掘，分別是一號墓利蒼之妻辛追夫人墓、二號墓利蒼之墓和三號墓(可能是利蒼之子的墓葬)。而在這三座大墓中，三號墓的棺槨形制雖不是最高的，但其東邊箱和西邊箱出土的帛書和簡牘，卻從數量到質量都令人震驚。
帛書多被摺疊儲存於東邊箱的一個長方形漆奩。雖然帛書寬度僅18釐米，行寬才6至7毫米，但其中的內容卻非常豐富：《易經》、《老子》、《戰國策》，涉及天文、曆法、五行、雜佔等方面的其他著作，以及兩幅地圖。雖然帛書體積不大，但其中內容總字數卻超過十萬。
而在同一個漆奩 和西邊箱裡，簡牘的數量也十分可觀。不算墓葬填土中的殘簡，已發掘出的簡牘就多達610支：410支為記錄隨葬物品資訊的“遣策”，200支為“醫書”。
儲藏著十餘萬字古籍。東邊箱，尤其是那隻長方形的漆奩，無疑是三號墓墓主想要帶去另一個世界的“書房”。他在那裡還能否閱讀這些帛書和簡牘我們不得而知。但隨著對馬王堆及其出土文物研究的深入，這個“書房”對當代的意義卻越來越大。
三、 救人於水火的千年醫書
馬王堆漢墓中的醫書，已整理出的就多達15種。從載體來看，其中《足臂十一脈灸經》、《五十二病方》、《養生方》、《脈法》、《陰陽脈死候》、《卻穀食氣》、《雜療方》、《胎產書》和《雜禁方》等十一種為帛書，《導引圖》、《十問》、《天下至道談》和《合陰陽方》為簡牘。而從內容來看，這些醫書涉及養生、中醫經脈與鍼灸陰陽五行學說、中醫方劑學等諸多中醫藥領域。
直至今日，出土於馬王堆漢墓的《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》是我們已知的最早記載鍼灸理論和中醫經脈學說的文獻。這彌補了多年來中醫脈學研究的空白，也豐富了中醫臨床分化發展研究。墓中出土的《十問》和《養生方》，則對古代養生方法進行了較為詳細的記載。這於“保溫杯裡泡枸杞”的現代人而言，無疑是一筆寶貴的財富。而近萬字的《五十二病方》，不僅讓我們更加了解西漢及以前的醫學發展水平，也為我們發展中醫藥物學、方劑學提供了借鑑……此外，馬王堆漢墓還直接出土了十餘種中草藥實物。遺體千年不腐的辛追夫人，其屍體周圍也布有不少中草藥灰燼。
因為史料的有限，今天的我們很難確定兩千多年前的中醫到底已經發展到了什麼水平。但馬王堆漢墓裡出土的醫書，作為“中醫學之濫觴、湖湘文化之瑰寶”，或許不僅能豐富我們對古代中醫的認識，還能給我們提供新的中醫發展思路。青蒿素已經從古籍中走進了世界的千家萬戶。那麼，下一味良藥，離我們還遠嗎?
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