春秋战国时期，涌现许多不同学派，各个思想流派之间争芳斗艳，这就是“百家争鸣”。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
春秋战国时期，周王朝所实行的分封制在巨大冲击下土崩瓦解，在新的王朝带领下，经济上井田制被建立，人民的生活更加繁荣;阶级关系上，“士”阶级开始异军突起，为了在诸国称霸各国都不惜择才而用，“士”的地位水涨船高;文化上，学识也不再是上层贵族的专属，私学兴起，大批学府建立，形成知识的上下层转移。在这种背景之下，有文化的志士怀抱着一片广阔的发展空间，他们相继创办各种学说，周游列国，唇枪舌战，为我们展示出了灿烂的春秋文化，形成“百家争鸣”的景象。
春秋战国中后期的时候，随着各个学说之间存在了竞争中吸收，吸收后改良的状态，逐渐形成了儒家、墨家、法家、道家为主要学术流派的文化盛况，此时的百家争鸣并不像春秋早期一样地为自己是否受到赏识而战，而是逐渐成为更加系统化、体系化的派别。其中自然当属儒家奠基者孔夫子的影响深远，他所创办的儒学思想不仅影响着春秋时期的思想文化盛坛，更是成为了中国一千多年以来赖以生存的文化根基。
一、百家争鸣的深度原因
深入探索百家争鸣现象的背景，不应该笼统地归咎于政治、经济、文化等方面的潜移默化，从更深层的角度来看，是“天下大势必分长久，必一致”的客观描写。春秋战国初期我国社会呈现重大动荡，周王朝的崩塌使中国各地都处在一种激烈复杂的变化中。代表不同阶级的集团谋求自己的利益的同时，各国家政府之间也有斗争心，有互相侵占的强烈野心。为了更快地合并其他国家，改革的强烈愿望促进了各种文化的蓬勃发展。百家争鸣正是依靠着强烈的战争野心。
同时春秋战国时期所形成的几家分裂的现象客观上促使了士择良木而栖的行为举动，学术流派和权贵势力并不是利益共同体，所以各地的文学交流越来越频繁，也变相的要求各个王国的诸侯对人才呈现出求贤若渴的状态。
二、百家争鸣的各个流派
百家争鸣中流派和流派之间都非常活跃，你来我往，争论不休。各地学宫都为自己的思想流派争相竞争夺取赞赏和大放异彩。其中春秋战国最重要的主要思想流派分为儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说十家。十家相互融合，在竞争中相互吸收，最后取长补短，精彩纷呈。
《史通·言语》记载：“战国虎争，驰说云涌。人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。”
十家中影响最为深远的当属儒家和法家。儒家由孔子所创立，承继先秦，逐步形成以“仁”为核心“提倡重视人治，维护礼治，想要拯救分崩离析的周朝礼治天下的局面，但这种理想在现实面前有些弱不禁风，所以孔子的继承者孟子和荀子都充分地吸收各个时期其他学派，几相融合，成就了儒家几百年的繁荣。法家为君主专制的王朝建立提供了丰富的理论，重视法制，强调法为治国之本。西汉汉武帝独尊儒术后法家虽有没落，却在漫长的岁月里与儒家融合，历代王朝也随之儒法并用。
结语
春秋战国百家争鸣的现象的出现为我们现代了解春秋时期各国的政治经济文化提供着巨大的帮助，反应了当时社会的巨大变动和中国人民应对这种变化的智慧。这一时期的文学潮流思想，奠定了春秋后中国思想发展方向，对中国文化乃至世界具产生着广阔的影响，也是中国历史上第一次思想解放运动。各类文化的层出不穷也在一定意义上象征着中国优秀传统美德和美好道德的多元化，从各个方面都塑造了中华民族的脊梁，展示民族智慧，在复兴中国传统道德文化的现在，建设中国心态的当下，百家争鸣里奔涌的文化思潮无疑不给我们深深的借鉴和影响。
