《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。那么下面小编就为大家带来关于王裒的详细介绍，一起来看看吧!
王裒 (wáng póu)(?—311)字伟元，城阳营陵(今山东昌乐)人。东汉大司农郎中令王脩之孙，司马王仪之子。西晋学者，因父为司马昭所杀，不臣西晋，三徵七辟皆不就，隐居教授，善书。因王裒至孝，其去世后，为纪念王裒及其母，后人将其墓地以北的一座山丘命名为“慈母山”，将流经山下的河流称为“孝水河”，将其陵墓所在之地称为“慈埠”，既今山东省安丘市慈埠镇。其母之墓居左，墓前有石碑一座，王裒之墓居右，两座墓上均植有苍松，四季常青。
人物生平
王裒，字伟元，是城阳营陵人(今山东昌乐东南)。祖父王修，是魏国名士。父亲王仪，他高风亮节且气度优雅正直，曾担任司马昭的司马一职。东关那场战役，司马昭问众人：“最近的事情(指战事不利)，这个罪责应该由谁来承担?”王仪说：“这该是元帅的过错。”司马昭大怒说：“司马难道把罪过归在我的头上吗!”于是就把他拖出去斩首了。
为人至孝
王裒自小就立有良好操行，用礼来作为自己行为的准则，身高八尺四寸，容貌绝俗，声音清亮，修辞的气度典雅方正，博学而且多才多艺，悲痛死于非命的父亲，不曾朝西向而坐，用来表示自己不愿入朝廷为官。于是他就隐居起来教授弟子谋生，朝廷的三征七辟他都没有去应召。他在坟墓旁边盖起草庐，早晚经常到坟墓那里跪拜，手扶着柏树悲伤地哭泣，眼泪(先秦时期，“涕”指眼泪，后来出现了“泪”，两字就同义并用了)滴落在树上，树都因为这样而枯萎了。他的母亲生性害怕打雷，母亲死后，每逢打雷，他就到母亲墓前说：“儿王裒在这里(请母亲别害怕)。”他只要读《诗经》一读到“哀哀父母，生我劬劳”，没有不痛哭流泪多次的，他所教授的门人就废弃不学《蓼莪》这一篇了。
生性正直
王裒家里贫穷，就亲自耕种，用田里的出产来糊口谋生，用自养的桑蚕来量身成衣。有人想要帮助他，他不听任这种做法。他的诸位门生秘密地为他收割麦子，王裒就把麦子丢掉。认识他的旧友有馈赠他东西的，他都不接受。他的门徒被当地县里抓去服役，请求王裒撰写文书给县令，他诚实(这里的良作“谅”字解)地说：“你的学问不足以保护身体(也就是说你的学问还没到可以不服役的水平)，我的德行也很浅薄不足以庇荫你，写了也没什么意义!而且我已经不执笔四十年了。”于是他就徒步担着干饭，儿子背着盐、豉(调味品)和草鞋，送服役的学生到县衙，门徒随从的人有千余人。安丘县令以为王裒拜访自己，于是穿好衣服出来迎接他。王裒就走到路上到了土牛旁边，弯腰(磬折是弯腰表示恭敬的意思)而后立直，说：“我的门生来为县里服役，所以来送别。”这样就拉着学生的手流着眼泪而去。县令看到这样就放了该生，一县的人都把这当作羞耻(王裒名声太大了，县令搞到要去让步)。
交友谨慎
同乡有个叫管彦的人年少时就有才气但还没有出名，那时候就王裒独自认为他必定出人头地，引以为自己的朋友，两家各自刚生下男孩女孩的时候，就互相许婚。管彦后来担任西夷校尉，死了以后安葬在洛阳，王裒后来改变了初衷嫁他的女儿。管彦的弟弟管馥(就这件事)问他，他说：“我的志向浅薄只是想守在山野(薮是生长着很多草的湖泽，这里是指民间、山野)，昔日姐妹出嫁得都很远，连她们吉凶的信息都断绝了，每每我都用这来自我警示。现在你哥哥的儿子把父亲安葬在洛阳。这样就是京城附近的人了，这怎么是我当初想结两家百年之好的本意呢(这里应该是“岂”字而不是“由”字)!”管馥说：“我的嫂子是齐地的人，要回临淄。”王裒说：“哪有把父亲葬在河南而跟随母亲回齐地的道理!像这样的用意，还讲什么成婚!”
洞察世事
北海人邴春自小就怀有志向，贫寒困苦独自居住(这里自居不是“以……自居”那个意思)，背着书箱游学，乡里的人都认为他又将是一个邴原式的人才。而王裒却认为邴春这个人阴险狭隘而且爱慕虚名，最后必定不能成材。后来邴春果然没有德行，学业也没有完成，有见识的人就用这来归罪。王裒一直认为人的行为应当期望它归于善道，没有必要用自己所可以做到的来责备别人不能做到。
人物结局
后来洛阳倾覆(西晋王朝覆灭)，盗匪像蜂一样四处都是(这里的“资”应该是“盗”字)，亲族都想渡过长江移居到江东去，王裒留恋父母的坟墓而不肯离去。等到了盗匪横行的时候，才离开，还思虑依恋着不能前进，于是就被贼人杀害了。
