公西赤問於孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何?”孔子曰：“大夫廢其事，終身不仕，死則葬之以士禮，老而政仕者，死則從其列.”
公儀仲子嫡子死，而立其弟，檀弓問子服伯子曰：“何居?我未之前聞也.”子服伯子曰：“仲子亦猶行古人之道，昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子捨其孫腯，立其弟衍.”子游以聞諸孔子，子曰：“否，周制立孫.”
孔子之母既葬，將立葬焉，曰：“古者不祔葬，為不忍先死者之復見也.詩云：‘死則同穴.’自周公已來祔葬矣.故衛人之祔也，離之，有以聞焉;魯人之祔也，合之，美夫，吾從魯.”遂合葬於防曰：“吾聞之有備物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟張而不平，笙竽備而不和，有鐘磬而無簨虡.其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也.”
子游問於孔子曰：“葬者塗車芻靈，自古有之，然今人或有偶，是無益於喪.”孔子曰：“為芻靈者善矣，為偶者不仁，不殆於用人乎.”
顏淵之喪既祥，顏路饋祥肉於孔子.孔子自出而受之，入彈琴以散情，而後乃食之.孔子嘗奉薦而進，其親也愨，其行也趨，趨以數.已祭，子貢問曰：“夫子之言祭也，濟濟漆漆焉，今夫子路為季氏宰，季氏祭逮昏而奠，終日不足，繼以燭，雖有彊力之容，肅敬之心，皆倦怠矣.有司跛倚以臨，其為不敬也大矣.”他日，子路與焉，室事交于戶，堂事當于階，質明而始行事，晏朝而徹.孔子聞之曰：“孰為士也而不知禮.”
