一.唐朝的“三宮六院”是怎麼分的
老百姓習慣稱皇帝的妻妾們為“三宮六院，七十二嬪妃”。其實，在各朝各代，所謂“後宮三千佳麗”，是有嚴格等級界線和分寸的。以中國歷史上最鼎盛的大唐王朝為例，就頗具代表性。根據唐制，母儀天下的皇后，是皇帝的唯一合法正妻，亦是後宮佳麗的領導。皇后以下，按照品級，依次是：貴妃一名，淑妃一名，德妃一名，賢妃一名，此檔歸為正一品，稱為“夫人”。夫人以下，依次為：昭儀、昭容、昭媛各一名;修儀、修容、修媛各一名;充儀、充容、充媛各一名;此檔歸為正二品，稱為“九嬪”。九嬪以下，才輪到婕妤九名-正三品;美人九名-正四品;才人九名-正五品;這二十七位，統稱為“代世婦”。接下來還有：寶林二十七名-正六品;御女二十七名-正七品;綵女二十七名-正八品;以上這八十一位，統稱為“代御妻”。統而言之，包括皇后在內的這一百二十二位，是後宮中有品有級的皇帝的正式妻妾。而其他的陪侍宮女，則談不上什麼名份，唯有僥倖懷上皇帝龍種的宮女，就另當別論了。
網絡配圖
二.狀元、榜眼、探花的來歷
隋煬帝時，士子在應試前須遞送“投狀”，類似今日考試填報的個人資料。考試結束後，成績最好者放在全部投狀的最前面，稱為“狀元”。宋代公佈進士榜時，狀元姓名居榜的上端正中，二、三名分列狀元左右，如同人的眼睛，故稱為“榜眼”。直到南宋後期，榜眼才成為第二名的專名，第三名進士則改稱為“探花”。探花一詞始於唐代，唐朝的新科進士放榜後，朝廷組織慶祝宴會-“杏園宴”。宴會前在進士中選年少俊美者乘馬採花，稱為“探花郎”。
三.“尋花問柳”、“拈花惹草”考
“尋花問柳”和“拈花惹草”的意思都與男女關係有關。“尋花問柳”借指狎妓，而“拈花惹草”則指挑逗異性，特指玩弄女性。為什麼“花柳”、“花草”皆比喻女性呢?原來這與“花柳”、“花草”的喻意有關。因為“花”在古代經常被人用來借指美女，如形容女子的美貌和豔麗，就用“花容月貌”、“花枝招展”、“如花似玉”等等。其實，“尋花問柳”最早倒是隻有字面意思，是指尋訪春天的景色。後來因為“花”“柳”皆有特指，才轉為它意。“花”在古代不僅是美女的代稱，還表示同妓女有關的事物，如稱妓女為“花娘”、“花旦”，妓院聚集之地為“花街”、“煙花巷”等。而“柳”也有這種意思，“柳巷”就用來專指煙花場所。“花柳”在古代詩詞曲文中，經常用來借指煙花場所，在煙花之處沾染的疾病亦稱“花柳病”。因此，“尋花問柳”便又有了新意：用以比喻在煙花場所嫖宿妓女，就有了狎妓的意思，也可稱為“尋花覓柳”、“眠花宿柳”。
網絡配圖
四.何謂“黃花閨女”
古時未婚女子在梳粧打扮時，都喜歡在臉上“貼花黃”。花黃就是用採集的花粉，做成黃色的粉料，再用薄紙片剪成各種花、鳥、魚的形狀後，沾滿黃粉，並將其粘貼於額頭、酒窩、嘴角、鬢角等處。也有用黃顏色的飾粉直接在額上或臉頰兩側畫上各種花飾的，稱之為“貼花黃”。“貼花黃”是少女特有的粧容，因此，也就成了少女的代名詞。按照古代風俗，少女出嫁後，就要另作一番打扮，故民間有俗諺：“今朝白麪黃花姐，明日紅顏綠鬢妻”。時間久了，“花黃”兩字顛倒用在“閨女”一詞的前面，便構成了“黃花閨女”一詞，這一用法逐漸在民間流傳開來，就成了未婚少女的代名詞。同時，“黃花”通常又指菊花，因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操，所以，“黃花閨女”也喻指沒有過性行為的年輕女性。
五.“邂逅”一詞是鄭國人創造的
“邂逅”一詞意指偶然地，不期而至地相遇。常被用於文學作品中，聽上去文縐縐的，充滿詩情畫意。其實，這個詞確實是從詩歌中來的，而且出自古老的鄭國(都城在今之新鄭市)。春秋時，鄭國地處風光旖旎的溱洧流域，交通便利，商業發達，文化繁盛。一方水土養一方人，受優越自然環境的滋養和傳統地域文化的薰陶，這裏的人民思想活躍，觀念開放，不分老幼，大家都喜歡唱歌。人們經過整理，把這些歌曲編入了我國最早的詩歌總集《詩經》，由於是典型的鄭國風格，故名《鄭風》。
網絡配圖
《鄭風》共收集詩歌二十一首，其中有一首非常有名的情歌《野有蔓草》，歌曰：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”這首情歌描繪了一幅温馨純美，情景交融，田園牧歌式的愛情畫面：郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有緣相遇，與你攜手同行。
“邂逅”一詞便出自這首鄭國人創作的經典情歌中。因為它源於情歌，所以後人往往將其使用於異性之間的偶遇。其實，這個詞並沒有固定的專屬，同性之間同樣是可以“邂逅”的。
