宰予，這個名字在中國古代歷史上有着重要的地位。他是孔子的得意門生，也是儒家學派的重要人物。然而，對於宰予的評價，孔子卻是褒貶不一。有人認為宰予才情出眾，有人認為他品德有待提高。那麼，孔子對宰予究竟有何評價呢?
首先，我們要明確一點，孔子對宰予的評價是基於他的行為的。在《論語》中，孔子對宰予的評價主要集中在他的學習態度和行為上。孔子認為宰予聰明伶俐，有才情，但是他的行為卻讓人失望。他曾經説過：“吾之尚賢也，期盼其才也，然宰予之行，實難其志。”這句話的意思是，我之所以尊重賢能的人，是因為我希望他們能夠發揮他們的才能，但是宰予的行為卻違背了他的才能。
其次，孔子對宰予的評價也體現在他的品德上。在《論語》中，孔子曾經對宰予的品德進行過批評。他説：“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也!’”這句話的意思是，宰予白天睡覺，孔子就説他是“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。這是對宰予懶散的品格的嚴厲批評。
然而，儘管孔子對宰予的評價並不完全滿意，但他仍然對宰予以高度的期待。他曾説：“吾未嘗無誨焉，女何聽之?”這句話的意思是，我並不是沒有教誨過你，你為什麼不聽呢?這是孔子對宰予的期待和鼓勵。
總的來説，孔子對宰予的評價是全面的，既看到他的才情，也看到他的品德。他對宰予的期望和批評，都是出於對他成長的關注和期待。這也體現了孔子的教育理念，即因材施教，既要看到學生的優點，也要看到他們的不足，以期幫助他們改正錯誤，發揮優點，成為真正的賢人。
