宋朝的文化發展較為繁榮，這與統治者偏愛文人是無法脱離的，跟着本站小編一起探尋。
説到宋朝的文化，就不能不提宋詞，宋詞是宋朝文化的形象代言。
如果您是一位宋詞愛好者，那您到宋朝就可以親身膜拜宋朝詞人活生生的非凡才華。
您會發現，在宋朝大凡有些名氣的詞人，大多與青樓有着直接的關係。
並且，去青樓找個詞人多半不落空。
歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、晏殊等文壇大家的青樓詞無不是寫得酣暢淋漓。至於柳永就更不用説了，一部《樂章集》十之八九寫的是青樓風光。
如果宋詞離開了青樓，沒有了婉約派的“楊柳岸曉風殘月”，只剩下豪放派的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，那也是不完整的一個文化形象。
當然，您也得客觀理性地認識到，青樓是封建時代特有的一種文化現象。
隨着時代的進步，青樓及其藴含的人與入之間的不平等、對女性的歧視和壓迫在現代社會已經被法律所禁止，為道德所抵制。
關於宋朝文人和青樓的關係，我們的瞭解可以從一代文學宗師歐陽修開始。
歐陽修在揚州作太守時，巧遇兩名汝陰美貌青樓女。酒席筵上兩位青樓女戲約歐陽修以後來汝陰作太守。
幾年後，歐陽修果然自揚州調任汝陰太守，此時兩名青樓女早已不知去向。
歐陽修一次酒後留詩日：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”
可見他對那兩名青樓女是何等的眷戀。
也就是在歐陽修的一次宴會上，晏殊認識了洛陽青樓女張採萍，兩人一見鍾情，互生情愫。
晏殊回到京城，離別後的思念與傷痛折磨着他，他悔恨自己沒有留下張採萍的聯繫方式。
其實，晏殊此時心裏很是矛盾，要找也能找到張採萍，可是自己能納青樓女為妾嗎?徹夜未眠想着遠方的張採萍，最終他痛定思痛，提筆寫下了這首《蝶戀花》：
菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱户。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處 ?
晏殊決定向張採萍表白，他心想：只要真心相愛，又何必在乎禮教名分呢?
還沒等晏殊去洛陽，歐陽修已經成人之美將張採萍送來了。
於是，晏殊正式納張採萍為妾，老夫少妻很是恩愛。晏殊去世後，張採萍隱居起來，再未嫁人，她守着晏珠的愛終老一生。
在青樓情結上，蘇軾更勝於他的恩師歐陽修，他曾為一位名叫秀蘭的青樓女寫下一首《賀新郎》，詞中寫道：
乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚，孤眠清熟。簾外誰來推繡户?枉教人，夢斷瑤台曲，又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花，浪蕊都盡，伴君幽獨。豔一枝細看取，芳意千重似束。又恐被，西風驚綠，若得待君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
蘇軾在臨安時，一有閒暇，就約許多賓朋遊西湖。
活動節目安排一般是這樣：
早晨在山水最佳的地方吃飯，吃完飯，讓每位客人乘一隻船，選出隊長一人，再各領着幾位青樓女，隨便到哪去。
吃完中午飯後，再敲鑼集合在一 處，登上望湖樓、竹閣等處歡鬧。一直到深夜他們才拿着燭火回城，引得人們夾道觀看。
蘇軾一次出遊就可集合起千餘青樓女，可想而知當時臨安的青樓文化有多發達。
臨安各處都有青樓，從上、下抱劍營、漆器牆、沙皮巷、清河坊、融和坊、薦橋、新街、後市街，到金波橋等兩河以至瓦市，有36條花柳巷。
作為北宋首都的東京，青樓則如同市民日常生活必需的食店一樣，觸目皆是。
像“院街”的麴院街西，竟都是青樓。尤其在繁華地段，像御街東西朱雀門外，還有下橋南、北兩斜街，都是青樓。
這些街均為東京最長、最寬之道，可設置多少青樓，您不難想象。有史料記載，早在北宋初年，東京登記在冊的青樓女達到萬數之多。
由於青樓女多，青樓女就分為不同層次。
一類是最好的青樓女，從她們的住處就能見識其品位。起居為寬靜房宇，三四廳堂，庭院有花卉假山，怪石盆池;卧室都是帷幕茵榻，擺放經史書籍......
她們個個能文能作詩詞，善談吐，懂應酬，評品人物，答對有度。她們的門前，貴族和士人的車馬絡繹不絕。
另一類青樓女，大多出身職業演員家庭，達官顯貴們的宴聚，必有這樣的青樓女攜樂器而往的身影。
她們在閒暇時，便聚到東京較大的金蓮棚中，各自表演拿手好戲，用絲竹管絃、豔歌妙舞，炫人耳目，動人心魄。
向她們求歡的，多是膏粱子弟，他們一看上眼，等到宴席散去，便會追逐到這樣的青樓女之家。
這兩類色藝並重的青樓女，是東京也是整個宋朝城市青樓女的主流。她們是官方登記在冊的，官府有公私宴會，她們也會被招去應酬。
她們的一個重要使命是點綴官府主辦的商業和娛樂等重大活動。
臨安一年一度的官府開煮新酒，都要做宣傳推廣工作。酒庫僱來許多有名的、秀麗的青樓女以振聲勢。
這支由青樓女組成的美酒專賣宣傳的隊伍，引動得成千上萬的市民駐足街頭觀看，一時形成了“萬人海”的場面。
文人士大夫，會用精妙的詞藻，絕佳的情思，根據細緻入微的觀察，調動一切美化手段，對宋朝城市青樓女作精確的描寫。
人們都可以從這類描寫中瞭解當時文人士大夫的心態，也會理性思考這種特有的文化現象的根源。
在宋朝城市裏，一個值得注意的現象是，這裏聚集着以數十萬計的讀書和準備考試的莘莘學子。
也可以説，天下讀書種子的精華都集中在東京、臨安這樣的大城市裏。
有一位叫沈君章的士子，喜歡並常去青樓，有一天他宿在青樓，結果不小心感冒，兩腿特別疼痛。
他回家後，他的母親按着他的腿説：“你讀書太辛苦了，經常讀到深夜，又沒有炭火烤，凍壞了。”
沈君章聽到這話，無地自容，於是下定決心從今以後再也不去青樓了。
柳永的情歌攝誰魂魄?
在與青樓女眉目傳情，而能使自己的心靈有所寄託的感情遊戲中，柳永是當之無愧的形象代言人。
在存世的兩百餘首柳詞中，您能看到，在柳永的筆下，青樓女像彩虹，像輕風，像神仙，像精靈，使人似乎忘記了這是受人鄙視的交易。
相反，卻是精神上甜美的夢境，減一分狎呢，添一分痴情。
柳永在家排行老七，人稱柳七郎。當時能和柳七郎產生一段似水因緣，已成了青樓歌女們的夙願。
不願穿綾羅，願依柳七哥;不願君王召，願得柳七叫;不願千黃金，願得柳七心;不願神仙見，願識柳七面。
這首打油詩正是當時流行於青樓時尚的真實寫照，在青樓女子眼裏，柳永是如此安靜的一個美男子。
作為宋朝排行第一的青樓詞人，柳永雖然才高八斗，學富五車，但他卻把青樓女看成是知己和知音，把真情實感寄託在她們的身上。
柳永曾給一個叫荔枝的歌女寫了一封情書，這封情書其實就是一首詞，詞名《荔枝香》，十分經典，他在詞中寫道：
甚處尋芳賞翠，歸去晚，緩步羅襪生塵，來繞瓊筵看。金縷霞衣輕褪，似覺春遊倦。遙認，眾裏盈盈好身段。擬回首，又佇立，簾幃畔。素臉紅眉，時揭蓋頭微見。笑整金翹，一點芳心在嬌眼。王孫空恁腸斷。
《望海潮》是柳永筆下的另一種風月場面 ，也是宋詞中彰顯青樓文化的最高水平。詞中寫道 ：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，户盈羅綺，競豪奢。重湖疊獻清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖好景，歸去鳳池誇。
上有天堂，下有蘇杭，柳七郎給人們留下了一個美色無限、風月無邊的超大娛樂場的無窮想象。
由於青樓女所處的市井地位，柳詞經青樓女之口，很快就傳向了社會的各個方面，以至“凡有井水處，即能歌柳詞”。
這不能不歸功於青樓女的傳唱，柳永從青樓女那裏獲得了遠高於科舉場上所能夠得到的稱譽。
柳永通過青樓女擴大了詞的影響，而青樓女也在與柳永的交往、傳唱柳詞的過程中提升了自己的文化品位，於是便出現了這樣的場景：
一日，柳永從樊樓前過，青樓女張師師召喚他上樓，請柳永為她填詞。
柳永正要寫，一 叫劉香香的青樓女也上樓來，讓柳永為她作詞。柳永也答應了。
正在這時，又一青樓女錢安安上樓，也向柳永提出寫詞的要求。
真虧了柳永，如果沒有才華，還真應付不來。
青樓女們就是這樣如飢似渴地要求柳詞，因為柳詞有名。
如果柳七郎能為她寫詩寫詞，那身價肯定看漲。所以青樓女對柳詞的追逐，甚至不惜金物。
同時，青樓女在演唱柳詞時，也能漸漸悟出箇中三昧，學得填詞技法。
像張師師就會填詞，她可以即席借柳詞韻律，與柳永唱和，其詞境竟也會使柳永欣賞。
而且，青樓女填詞作詩不讓鬚眉，不獨張師師，可謂極為普遍。
比如臨安的青樓女周韶，笑着向一位官員要求脱離青樓女的户籍，那位官員提出：可作一絕句才能允許。
周韻幾乎不假思索，將自己所穿的白衣服及當時的心情融入詩中：
隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女，長念觀音般若經。
寫得還真不錯，於是周韻得以“落籍”。在臨別之際，同輩青樓女都揮毫寫詩，為周韻送行。
南宋將領張俊得錢塘青樓女張裱後，他的往來公文，都交給張裱書寫。
拓皋戰役時，張俊曾在前線寄信給張裱，希望她照看好家事。可張裱回他一信，博引霍去病、趙雲等名將殺敵的事，讓張俊莫以家為念，堅定報效國家的信念。
張俊將此信上奏給皇帝，皇帝閲後大喜，親下手諭，加封張裱為雍國夫人。
當然，像張裱這樣由青樓女轉變為貴夫人，又與公務機要，並得到皇帝褒獎，是極個別的。
您看《水滸傳》時，知道宋徽宗愛慕青樓女李師師，這是真實的歷史。
宋徽宗對李師師出手慷慨。他拿出內府珍的紫茸皮衣、四支彩色的細毛布、兩顆珍奇的瑟珠、自金廿鎰為進見禮，後來竟然將國寶“蛇跗驀”賜給了李師師。
至於其餘各種贈送給李師師的禮物，如燈盞、奇茗、名飲、闢寒鈿、舞鸞青鏡、金虯香鼎、端溪鳳味硯、玉管毫筆、溪綾紋紙、玉彩珊瑚鈎，等等珍寶，則不計其數。
青樓女們獲得的這些好處，帶來很多負能量影響。
南宋南方城市中的許多小户人家，有女便夜盼望長成，長成後便不惜重金送女兒去才藝培訓班，讓她們去學習才藝。
這樣做的目的是為了讓女兒有了才藝後，能得到官宦的傳喚或賣給富為妾，用女兒的身體換取利益。
您可能在想，那朝廷也不管這事兒嗎?
有位叫陳潤道的官員有感於這一社會風氣的毒害，曾專作一詩，大聲向朝廷疾呼，讓他去南方做官，去整頓這一惡習。
但是，青樓女在宋朝城市中已經形了行業，是其繁盛的標誌，又怎麼能觸動的了 ?
正是由於宋朝官方默許甚至支持的態度，才使青樓陰暗的一面越來越發揮着作用。
在宋朝筆記小説中所描寫的城市生活中，許多犯罪活動，都有青樓女參與其間。
在青樓女參與的犯罪活動中，最為常見的就是如《武林舊事》中所説的“美人局”，即以青樓女為姬妾，誘引少年上當。
在封建時代那個特殊環境中，青樓能成為一種文化現象，在後人看來是時代的侷限，它留給歷史的絕不像青樓詞裏那般美妙，大多是斑斑血淚。
