西里爾，東羅馬帝國傳教士。又譯作基里爾、濟利祿、西瑞爾，原名叫做“康斯坦丁”。西里爾是出家時候取的法號，被天主教會和東正教會封為聖人，被稱為“聖西里爾”
生平
早期生活
西里爾在公元826年或827年生於東羅馬帝國的薩洛尼卡。他據説是七兄弟中最小的。根據書《Vita Cyrilli》(《西里爾的生平》)。他的父親李奧是薩洛尼卡一個級別為“droungarios”官員。她的母親叫瑪利亞，是一個斯拉夫人。。由於薩洛尼卡的斯拉夫人很多，西里爾從小就接觸到了斯拉夫人的語言，這使得他能夠深入瞭解斯拉夫人的語言特點，這對他以後創作格拉哥里字母大有幫助。
西里爾14歲的時候父親就去世了。東羅馬帝國有權勢的大臣Theoktistos成為了他的監護人。Theoktistos是一個非常負責的人，他與貴族Bardas一起在帝國內實施的一系列計劃導致了University of Magnaura的產生，西里爾在後來在這個學校學習過。
在中東的傳教
西里爾對阿拉伯神學的充分了解使他在阿拉伯傳教時顯得有底氣。他被派去與阿拔斯王朝的哈里發穆塔瓦基勒用阿拉伯神學去討論三位一體的原則，同時也去增進東羅馬帝國與阿拉伯帝國之間的關係。據説他在傳教的過程中學過希伯來語、撒馬利亞語和阿拉伯語。
第二個任務(860年)是受東羅馬帝國皇帝米海爾三世和君士坦丁堡牧首Photius的命令去的。西里爾被派到可薩汗國去阻止猶太教的擴張。因為可薩人信奉猶太教可以免除一些政治糾紛，可薩汗國可汗堅定地將猶太教作為國教，所以這次任務失敗了。
回到君士坦丁堡之後，西里爾在大學裏面當上了哲學教授，與此同時他的哥哥美多德當上了一個修道院的院長，並且成了君士坦丁堡政界與宗教界的重要人物。
在斯拉夫人中的傳教
西里爾與美多德。Jan Matejko於1885年作
公元862年，大摩拉維亞的君主羅斯季斯拉夫要求東羅馬帝國皇帝米海爾三世和君士坦丁堡牧首Photius派傳教士給斯拉夫人傳福音。他這樣做與其説是為了宗教倒不如説是為了政治。羅斯季斯拉夫在法蘭克王國國王日耳曼人路易的支持下成為摩拉維亞國王，但是他在隨後堅持大摩拉維亞公國的獨立地位。很多人都誤以為西里爾和美多德是第一批將基督教帶到摩拉維亞的人，但是羅斯季斯拉夫在給東羅馬帝國皇帝米海爾三世的信中明確指出羅斯季斯拉夫的人“已經拒絕了異教和堅持基督教的原則”據東正教的説法，在給東羅馬帝國皇帝米海爾三世寫信之前，羅斯季斯拉夫已經驅逐了羅馬天主教會的傳道士並且堅定地向君士坦丁堡尋求宗教和政治支持。米海爾三世迅速選擇了派西里爾與美多德去，並且説：“你們來自薩洛尼卡, 所有的薩洛尼卡人都講着純正的斯拉夫語”
為了這次傳教，他們發明了格拉哥里字母，第一個用來給斯拉夫人書寫的文字。實踐表明，格拉哥里字母非常適合斯拉夫複雜的語言特徵。格拉哥里字母今天仍然被許多國家所採用。公元863年，美多德開始將聖經翻譯成我們現在稱為古教會斯拉夫語的語言。並且到摩拉維亞去推廣它。古教會斯拉夫語逐漸演變成了教會斯拉夫語。教會斯拉夫語現在是保加利亞東正教會、馬其頓東正教會、俄羅斯東正教會、塞爾維亞東正教會與其它斯拉夫東正教教會的禮拜儀式語言。他們的傳教獲得了巨大的成功。但是他們在斯拉夫人推廣東正教儀式的措施遭到了德國傳教士的反對，這使得他們與德國傳教士產生了衝突。他們兄弟在摩拉維亞傳教的任務終演變成了與薩爾茨堡大主教兼帕紹教區主教Theotmar的爭論，Theotmar希望能全面控制摩拉維亞，並且讓摩拉維亞人只用天主教會的儀式。
在傳教的過程中他們還寫成了第一部斯拉夫人的民法典。
去羅馬的旅程
聖西里爾與聖美多德在羅馬
在867年，教皇尼古拉一世邀請西里爾與美多德去羅馬。他們在旅行時帶着自己的一些弟子和教宗克肋孟一世的遺骨。在經過巴拉頓公國(位於今天的捷克斯洛伐克和匈牙利)時，他們受到公國國王Koceľ(也可拼成Kocelj或Kozel)的熱烈歡迎。他們最後在868年到達羅馬，在羅馬他們受到了熱烈歡迎，這部分是因為於他們將教宗克肋孟一世的遺骨帶到了羅馬，但是更重要的是羅馬教會想在與君士坦丁堡教會爭奪斯拉夫人的鬥爭中取得勝利。兄弟倆受到了在羅馬受到了高度評價，他們在摩拉維亞的傳教受到了教皇亞德二世的肯定，亞德二世正式批准他們在斯拉夫人中推行新的聖餐儀式。兄弟倆的斯拉夫弟子的任命由兩個重要的主教Formosus和Gauderic頒佈。
在知道自己將要不久於人世之後，西里爾穿上了修士的服裝並且於50天后去世了(869年2月14日)。
發明格拉哥里字母
由克羅地亞出土的Baška tablet可以看出格拉哥里字母的早期形式。
西里爾與美多德以及他們的學生為了將聖經和其他一些典籍翻譯成斯拉夫語，創作了格拉哥里字母。格拉哥里字母是從9世紀希臘語安色爾字體變來，是目前已知的最早的斯拉夫人的字母。格拉哥里字母的出現對斯拉夫人產生了巨大的影響。早期的格拉哥里字母於863年被西里爾與美多德傳播到大摩拉維亞，用來記錄政府文件和宗教書籍。格拉哥里字母的發明常常被誤認為是西里爾一人的功勞，特別是在880年的書信“Industriae tuae”寫到格拉哥里字母是由來自“君士坦丁堡的神學家”所發明的。雖然僅憑這封信無法證明美多德沒有參與發明格拉哥里字母，但是卻説明了在西里爾與美多德來到摩爾維亞之前斯拉夫人沒有自己的文字。
由保加利亞著名雕塑家Stanislav Dospevski創作的聖西里爾與聖美多德
必須要説明的是，西裏爾字母並不是西里爾發明的。西里爾發明的是格拉哥里字母，不是西裏爾字母。西裏爾字母是西里爾的學生克萊門特在保加利亞第一帝國的奧赫裏德人文學院對格拉哥里字母進行簡化而產生的。不過也有一種説法是普雷斯拉夫人文學院在希臘字母和格拉哥里字母的速寫形式上發明了西裏爾字母。不管怎樣，兩個學院的建立都是在西里爾與美多德去世之後的事了。
對他的紀念
被教會授予的頭銜
在西里爾的葬禮上，就有人羣在羅馬的街道上要求給西里爾封聖。能夠在紙上見證的他的最早頭銜是1880年教皇利奧十三世在文件Grande Munus上所授予的"Apostles of the Slavs" 稱號。1980年，教皇約翰·保祿二世宣佈他們是歐洲的主保聖人。
以他命名的山峯
南極洲南設得蘭羣島的利文斯頓島的聖西里爾峯是以西里爾命名的。
聖西里爾和聖美多德日
位於馬其頓共和國斯科普里的聖西里爾與聖美多德雕像
位於漢特-曼西斯克的2006年5月聖西里爾和聖美多德日的聖駕巡遊活動
信奉東正教的國家一般將儒略曆5月11日(公曆5月24日)定為“聖西里爾和聖美多德日”，而信奉天主教的國家一般將7月5日定為“聖西里爾和聖美多德日”。
現在，“聖西里爾和聖美多德日” 作為公共節日在下列國家慶祝：
在俄羅斯，5月24日是“斯拉夫文學與文化節”(俄語：День славянской письменности и культуры)，慶祝斯拉夫文學、文化與字母。
在保加利亞，人們在5月24日紀念西里爾與美多德，節日的正式名稱為“保加利亞教育、文化、和斯拉夫文學日”(保加利亞語：Ден на българската просвета и култура и на славянската писменост)，一個用來紀念保加利亞文化、文學、與西裏爾字母的節日。它被人們稱為“字母、文化和教育節”(保加利亞語：Ден на азбуката, културата и просвещението)。西里爾與美多德被看成是保加利亞國家圖書館的保護人。保加利亞國家圖書館前面就有他們的紀念館。
在馬其頓，人們在5月24日紀念西里爾與美多德，節日的名稱為“聖西里爾和聖美多德日”(馬其頓語：Св. Кирил и Методиј, Ден на словенските просветители)。
在捷克，7月5日是“聖西里爾和聖美多德日”(捷克語：Den slovanských věrozvěstů Cyrila a Metoděje)。
在斯洛伐克，7月5日是“聖西里爾和聖美多德日”(斯洛伐克語：Sviatok svätého Cyrila a Metoda)。
參見
東羅馬帝國
格拉哥里字母
西裏爾字母
捷克歷史
保加利亞歷史
註釋
^在公曆中是5月24日
