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關於黃帝內經的歷史內容
《黃帝內經》素問·風論篇第四十二原文欣賞
黃帝問曰:風之傷人也,或為寒熱,或為熱中,或為寒中,或為癘風,或為偏枯,或為風也,其病各異,其名不同,或內至五藏六府,不知其解,願聞其説。岐伯對曰:風氣藏於皮膚之間,內不得通,外不得泄;風者,善行而數變,腠理開則灑然寒,閉則熱而悶,其寒也......
2021-06-10
《黃帝內經》靈樞·五味論第六十三原文欣賞
黃帝問於少俞曰:五味入於口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;鹹走血,多食之,令人渴;辛走氣,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人變嘔;甘走肉,多食之,令人挽心。餘知其然也,不知其何由?願聞其故。少俞答曰:酸入於胃,其氣澀以......
2021-06-23
《黃帝內經》靈樞·經水第十二原文欣賞
黃帝問於歧伯曰:經脈十二者,外合於十二經水,而內屬於五臟六腑。夫十二經水者,其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同;五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等,相應奈何?夫經水者,受水而行之;五臟者,合神氣魂魄而藏之;六腑者,受谷......
2021-06-17
《黃帝內經》素問·靈蘭祕典論篇第八原文欣賞
黃帝問曰:願聞十二髒之相使,貴賤何如?岐伯對曰:悉乎哉問也!請遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治節出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉。膻中者,臣使之官,喜樂出焉。脾胃者,倉廩之官,五味出焉。......
2021-06-04
《黃帝內經》靈樞·上膈第六十八原文欣賞
黃帝曰:氣為上膈者,食飲入而還出,餘已知之矣。蟲為下膈。下膈者,食晬時乃出,餘未得其意,願卒聞之。歧伯曰:喜怒不適,食飲不節,寒温不時,則寒汁流於腸中,流於腸中則蟲寒,蟲寒則積聚,守於下管,則腸胃充郭,衞氣不營,邪氣居之。人食則蟲上......
2021-06-23
《黃帝內經》素問·刺禁論篇第五十二原文欣賞
黃帝問曰:願聞禁數。岐伯對曰:藏有要害,不可不察,肝生於左,肺藏於右,心部於表,腎治於裏,脾為之使,胃為之市。鬲肓之上,中有父母,七節之傍,中有小心,從之有福,逆之有咎。刺中心,一日死,其動為噫。刺中肝,五日死,其動為語。刺中腎,六日死,其......
2021-06-10
《黃帝內經》靈樞·賊風第五十八原文欣賞
黃帝曰:夫子言賊風邪氣之傷人也,令人病焉,今有其不離屏蔽,不出室穴之中,卒然病者非不離賊風邪氣,其故何也?歧伯曰:此皆嘗有所傷於濕氣,藏於血脈之中,分肉之間,久留而不去。若有所墮墜,惡血在內而不去,卒然喜怒不節,飲食不適,寒温不......
2021-06-22
《黃帝內經》素問·脈解篇第四十九原文欣賞
太陽所謂腫腰(月隹)痛者,正月太陽寅,寅太陽也,正月陽氣出在上,而陰氣盛,陽未得自次也,故腫腰(月隹)痛也。病偏虛為跛者,正月陽氣凍解地氣而出也,所謂偏虛者,冬寒頗有不足者,故偏虛為跛也。所謂強上引背者,陽氣大上而爭,故強上也。......
2021-06-10
《黃帝內經》素問·診要經終論篇第十六原文欣賞
黃帝問曰:診要何如?岐伯對曰:正月、二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝;三月、四月,天氣正方,地氣定發,人氣在脾;五月、六月,天氣盛,地氣高,人氣在頭;七月、八月,陰氣始殺,人氣在肺;九月、十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心;十一月、十二......
2021-06-05
《黃帝內經》靈樞·經別第十一原文欣賞
黃帝問於歧伯曰:餘聞人之合於天道也,內有五臟,以應五音、五色、五時、五味、五位也;外有六腑,以應六律。六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者,此五臟六腑之所以應天道。夫十二經脈......
2021-06-17
《黃帝內經》素問·太陰陽明論篇第二十九原文欣賞
黃帝問曰:太陰陽明為表裏,脾胃脈也,生病而異者何也?岐伯對曰:陰陽異位,更虛更實,更逆更從,或從內,或從外,所從不同,故病異名也。帝曰:願聞其異狀也。岐伯曰:陽者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內。故陽道實,陰道虛。故犯賊風虛邪者,陽受之......
2021-06-07
《黃帝內經》素問·天元紀大論篇第六十六原文欣賞
黃帝問曰:天有五行,御五位,以生寒暑燥濕風;人有五藏,化五氣,以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之,終期之日,周而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之......
2021-06-11
《黃帝內經》靈樞·邪氣藏府病形第四原文欣賞
黃帝問於歧伯曰:邪氣之中人也奈何?歧伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?歧伯曰:身半以上者,邪中之也。身半以下者,濕中之也。故曰:邪之中人也無有常,中於陰則溜於腑,中於陽則溜於經。黃帝曰:陰之與陽也,異名同類,上下相會......
2021-06-17
《山海經》為何與《易經》《黃帝內經》並稱為上古三大奇書?
自古以來,中國文化博大精深,其中藴含着豐富的哲學思想和科學精神。在眾多古籍中,有三部書籍被譽為“上古三大奇書”,它們分別是《山海經》、《易經》和《黃帝內經》。這三部書籍各自代表了中國古代的地理、哲學和醫學的最......
2024-01-03
《黃帝內經》素問·刺志論篇第五十三原文欣賞
黃帝問曰:願聞虛實之要。岐伯對曰:氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。谷盛氣盛,谷虛氣虛,此其常也,反此者病。脈實血實,脈虛血虛,此其常也,反此者病。帝曰:如何而反?岐伯曰:氣虛身熱,此謂反也;谷入多而氣少,此謂反也;谷不入而氣......
2021-06-10
《黃帝內經》素問·舉痛論篇第三十九原文欣賞
黃帝問曰:餘聞善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。如此,則道不惑而要數極,所謂明也。今餘問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己而發矇解惑,可得而聞乎?岐伯再拜稽首對曰:何道之問也?帝曰:願......
2021-06-10
《黃帝內經》素問·玉版論要篇第十五原文欣賞
黃帝問曰:餘聞揆奇恆所指不同,用之奈何?岐伯曰:揆度者,度病之淺深也。奇恆者,言奇病也。請言道之至數,五色脈變,揆度奇恆,道在於一。神轉不回,回則不轉,乃失其機。至數之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉機。容色見上下左右,各在其要......
2021-06-05
《黃帝內經》素問·調經論篇第六十二原文欣賞
黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘瀉之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰:願盡聞之。岐伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡此十者,其氣不等也。帝曰:人有精氣......
2021-06-11
《黃帝內經》素問·刺瘧篇第三十六原文欣賞
足太陽之瘧,令人腰痛頭重,寒從背起,先寒後熱,(火高)(火高)暍暍然,熱止汗出,難已,刺郄中出血。足少陽之瘧,令人身體解(亻亦),寒不甚,熱不甚,惡見人,見人心惕惕然,熱多汗出甚,刺足少陽。足陽明之瘧,令人先寒,灑淅灑淅,寒甚久乃熱,熱去汗出......
2021-06-10
《黃帝內經》靈樞·癰疽第八十一原文欣賞
黃帝曰:餘聞腸胃受榖,上焦出氣,以温分肉,而養骨節,通腠理。中焦出氣如露,上注溪谷,而滲孫脈,津液和調,變化而赤為血。血和則孫脈先滿溢,乃注於絡脈,皆盈,乃注於經脈,陰陽已張,因息乃行。行有經紀,周有道理,與天合同,不得休止。切而調之......
2021-06-23
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