每當一提起劉邦總會和電視裏面的那位，那麼小編就不得不給大家詳細的説一下了
秦漢時期雖然早已進入了封建社會，但原始社會的野蠻還是隱隱藏在時人的心中，在《史記》中經常能夠見到一種酷刑：烹刑。
顧名思義，“烹刑”就是指把人放在大鍋中煮熟，這是一種相當慘烈的酷刑。所謂的“斧鉞湯鑊”就是指的烹刑，我們最熟悉的受刑者還是神魔小説《封神演義》中的伯邑考，他就曾被紂王處以烹刑。
烹刑是一種非常殘忍的刑罰，通常都是君王在極端憤怒的情況下才會施展的。
例如劉邦的謀士酈食其遊説齊王投降，而韓信卻趁齊國對漢軍不設防而領兵攻打，兵臨城下時，齊王覺得自己受到了酈食其的誆騙，暴怒之下將酈食其烹殺。再比如項羽當年俘獲了劉邦的父親，也曾經以“烹食其父”作為要挾，但被劉邦以“分一杯羹”懟得啞口無言。
由此可見，當君王對一個人施以烹刑時，通常都是極度憤怒之時。
劉邦本人也曾經對一個人下過“烹刑”的命令。然而，這個人臨死之前不僅不求饒，反而對劉邦破口大罵，劉邦不僅止住了自己的憤怒下令將其釋放，並且還重重的賞賜了他，授予了此人很大的官職。
此人究竟説了啥?這事還得從樑王彭越説起。
公元前196年，樑王彭越被劉邦以“反行已具”的罪名殺死，在誅滅了彭越的三族之後，樑國的封地被劉邦廢除。彭越死得其實蠻冤枉的，劉邦並沒有抓到他具體的謀反證據，僅僅是以“反行已具”這樣的名義來殺死他，就好比千年以後的秦檜對岳飛定罪“莫須有”一樣荒誕。
當然了，彭越之死確實是因他自己而起，而且他在此之前的行為相當令人費解。
公元前197年，也就是在彭越被劉邦處死的前一年，陳豨在代地起兵反叛且自立為代王，劉邦為此要求彭越領兵增援。但彭越此時不知道哪根腦子搭錯了弦，他居然以自己生病了為理由，拒絕了劉邦的命令。
彭越的這一舉措引起了劉邦的不滿，在平定了陳豨的叛亂之後，劉邦騰出手來就收拾了他。憤怒的劉邦馬上下旨昭告天下：“膽敢為彭越收屍或者是祭拜他的人，必定殺無赦!”此召令一出，天下的其他諸侯王便噤若寒蟬，任由彭越及其三族的屍首曝屍荒野，也無人敢收斂他們的遺骸並且安葬，更不要説祭拜他們了。
就在彭越等人的屍體即將被風乾之時，有一個人卻公然地抱着彭越的屍首嚎啕大哭，這個人就是樑國的大夫欒布，當年受彭越的救命之恩，他不忍看自己的救命恩人死後仍被凌辱，為此挺身而出，星夜兼程地從彭越的封地樑國趕到了洛陽。
欒布一哭，震動四野;而，君王一怒，則伏屍百萬。此人膽敢公然違背劉邦的命令，簡直是吃了熊心豹子膽，圍觀的人心裏都對這個傢伙的下場暗暗咂舌：明知必死也要為救命恩人收屍，這種行為確實值得稱道，可又能如何呢?
果然，欒布的舉動很快就被劉邦知道了，劉邦憤怒無比，立刻命令手下的士兵將欒布押解到了牢房，並且下令要以“烹刑”這種手段來處死欒布。
不過在受刑之前，欒布卻對劉邦罵道：
“當是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會，微彭王，項氏不亡。”
“當年陛下在彭城落難，在滎陽和成皋兩地敗走，關鍵時刻是彭越幫助了您，假設彭越當年投靠了項羽，恐怕楚漢相爭的結局會不一樣吧?假使沒有彭越，陛下您現在還能坐擁這萬里江山嗎?難道這樣戰功卓著的將領應該被平白無故殺死嗎?，簡直就是忘恩負義!”
欒布繼續罵道：現在天下平定了，彭越等人也被陛下您裂土封王，難道您僅僅因為他稱病不能增援評判戰亂，就能夠斷定他謀反嗎?如此這般求全責備，恐怕諸天之下的將領要感到膽寒，到時候大家能不’人人自危’嗎?”
欒布罵完之後，便梗着脖子對劉邦説：“好了，我的話説完了，可以殺我了!”劉邦聽完欒布的話後，愣了好久，隨後開始陷入了沉思，他似乎明白了欒布這是有備而來的呀。
按理説欒布公然違背自己的命令，完了還對自己一頓臭罵，劉邦非生氣不可。然而劉邦絕非常人，他能一步步坐上皇帝，心胸、智慧遠超常人。
欒布的這番話其實是站在了道德的制高點上了，他此時不僅不能殺掉欒布，還要大大地賞賜欒布，這樣才能在天下人面前做一個樣子。想明白這一點，劉邦不怒反喜，當下就做了決定，他馬上赦免了欒布的罪過，並且將他封為了都尉。
欒布因禍得福成為了都尉，死後更是因仗義的聲名受到了燕、趙兩地百姓的祭拜，而劉邦也因處理此事得當落得個大度的美名。
劉邦確實是一個大度的人，欒布這件事並非劉邦一時興起或是逢場作戲。在彭越被殺的同一年，韓信也被呂后殺害，而他的謀士蒯通與欒布的遭遇幾乎相同，也是在説了一番話之後被免除了烹刑，並且受到了劉邦的封賞。
公元前196年，就在劉邦外出平定陳豨之亂時，淮陰侯韓信在長樂宮被蕭何、呂后二人設計殺死。而韓信在臨終前的一句“信言恨不用蒯通計”坑慘了他的謀士蒯通，劉邦從代地回來之後馬上將蒯通抓了起來，並且要對他處以以烹刑。
蒯通到底給了韓信什麼建議呢?原來在楚王項羽與漢王劉邦僵持不下的時候，蒯通曾經建議韓信背叛劉邦而“三分天下”。
在此之前，蒯通更是建議韓信貿然進攻齊國，導致劉邦的謀士酈食其被齊王烹煮而死，這也是文章開頭的故事。
劉邦在清楚了這兩件事情的來龍去脈後勃然大怒，蒯通很快就被押到了劉邦的身邊，在臨死之前，蒯通卻説了這樣一番話：“一條狗總是要對自己主人之外的人狂吠，這是天下所有謀士的本分。臣當年在韓信手下做事，自然要處處為韓信着想，而不是為陛下您着想啊。”
劉邦聽聞蒯通的這句話，便馬上放了他，並且給了他一個官做。以此看來，莫非劉邦真的是一個耳根子軟的君王，任何人隨便説兩句話就能免除死刑嗎?
非也，非也!
劉邦才不是我們想象中的軟弱之輩，他生前大肆屠殺異姓諸王就足以看出他的手段殘暴，而欒布、蒯通之人的遭遇不過是他帝王心術的體現。韓信、彭越、英布這樣的異姓王對於劉邦是大威脅，而欒布、蒯通、季布這樣的謀士對劉邦而言不過是小角色，劉邦犯不上和這些人斤斤計較。
更重要的是，劉邦放了他們比殺了他們更有利，這些文人謀士的言論佔據了輿論和道德的制高點，劉邦放了他們更能獲得天下百姓的好感。劉邦、欒布、蒯通之間不過是互相唱雙簧而已，一個是有恃無恐，而另一個是借坡下驢。
隨時隨地都能控制自己的脾氣，然後將事態往對自己更加有利的方向引導，這種智慧值得我們每個人深思。
