相信很多小夥伴都知道，關於這個一言九鼎這個成語，就是説話算話，分量很重的意思。但是這個一言九鼎的九鼎是什麼來歷呢?這個成語是怎麼來的呢?對此很多朋友應該都是比較陌生的。但是在秦王滅了周朝之後，為什麼只帶回來了八個鼎呢?其中一個到哪去了呢?下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
1、一言九鼎的來歷
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。九鼎，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權力象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。
2、秦王為什麼只帶回了八個鼎
秦將嬴樛率人進入西周都城。赧王謁見秦王，頓首謝罪。秦王可憐他，把樑城封給赧王，降為周公，西周公降為家臣，東周公貶爵為君。但不久赧王含恨而死。
秦王下令毀掉周廟，令嬴樛搬運九鼎至咸陽，當九鼎運至泗水時，其中有一個運鼎的船沉沒於水中，嬴樛派人下水尋找，始終找不到，此時忽然看見一條蒼龍，鱗鬣怒張，頃刻波濤頓作，船上的人非常恐懼，不敢觸碰他。
這天晚上，嬴樛便夢見周武王坐於太廟，召見他責怪説：“你竟敢毀壞我的宗廟，搬走我廟內九鼎，”命令左右用鞭子抽打他的背，等嬴樛醒了就患背疽，嬴樛帶病回到秦國，將八鼎獻上秦王，並把途中情況彙報給秦王，秦王仔細核查運回之鼎，所失之鼎，正是豫州之鼎。
秦王慨歎説：“地皆入秦，鼎獨不附寡人乎?”於是想派更多的的人去找所失的鼎，嬴樛勸諫説：“此神物有靈，不可復取。”秦王最後才作罷。嬴樛也死於背疽。
秦王以八鼎及祭器，陳列於秦太廟之中，要求各諸侯前來恭賀，不來者就討伐，韓桓惠王首先入朝，稽首稱臣，齊、楚、燕、趙都派國相前來恭賀，唯獨魏國不來恭賀。
秦昭襄王五十二年公元前255年，秦王派河東太守王稽攻打魏國。魏國得知信息後，趕緊派人來秦國謝罪，並將太子增作為人質抵押在秦國，從此，六國都賓服於秦國。
3、九鼎去哪了
禹鑄造九鼎象徵天下九州，，是皇權的象徵，商滅夏取走了九鼎，周滅商也取走了九鼎，在東周的後期秦滅周，是否也取走了九鼎呢?
然而，秦統一天下以後，九鼎已經不見了。司馬遷《史記·封禪書》:“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”
以上是九鼎在文獻中記載，至少到周朝末年，九鼎還依然在洛陽城中。據説，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。根據當時的史書記載，九鼎去向有以下四種説法：
九鼎留在洛陽，周王將九鼎陪葬，或者銷燬九鼎鑄錢。
王先謙在《漢書補註·郊把志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和“天命所歸”的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶;加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向。
近代出土的東周鼎與西周鼎相比，壁非常薄，顯示了東周周王財力拮据。東周後期，周王陪葬時將九鼎埋到墓中，既省了自己鑄造九鼎的費用(天子九鼎)，又避免九鼎被掠走。
秦滅周將九鼎運回咸陽，後來將九鼎熔鍊
司馬遷在《史記》記敍在周、秦二“本紀”中説，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。秦始皇統一天下後，收繳天下兵器而熔鍊了12個金人，順便把這九個鼎也給熔鍊了。
但是司馬遷的史記《封禪書》中説：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”，他本人的記載也相互矛盾。
秦滅周掠走九鼎入秦如果發生，肯定是件大事。秦國會專門記載，甚至修建建築安放，大肆宣揚。然而沒有見到這方面的記載。
九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泗水之下
東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落補充了一條史料，説是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。
這種説法一個疑問是九鼎如何飛到幾千裏外的泗水?另一個疑問是泗水出了個亭長劉邦，建立漢朝。這顯然是美化劉邦出身編造的故事。
王莽建立新朝的時候因為國庫空虛於是就把這九個鼎熔鍊之後用來鑄造錢幣了
這種説法很荒謬，司馬遷是西漢人，當時九鼎已經消失了。
