今天小編給大家帶來衞嗣君的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
《資治通鑑》周紀二 顯王四十四年(丙申，公元前三二五年)
衞平侯薨，子嗣君立。衞有胥靡亡之魏，因為魏王之後治病。嗣君聞之，請以五十金買之。五反，魏不與，乃以左氏易之。左右諫曰：“夫以一都買一胥靡，可乎?”嗣君曰：“非子所知也!夫治無小，亂無大。法不立，誅不必，雖有十左氏，無益也。法立，誅必，失十左氏，無害也。”魏王聞之曰：“人主之慾，不聽之不祥。”因載而往，徒獻之。
【譯文】
衞國衞平侯去世，其子嗣君即位。衞國有個苦役犯逃到魏國，為魏國王后治病。衞嗣君聽説後，要求用五十金把他買回來，經過五次反覆，魏國仍是不給，便打算用左氏城去換。左右侍臣勸諫説：“用一個城去買一個逃犯，值得嗎?”嗣君答道：“這你們就不懂了!治理政事不忽略小事，就不會有大亂子。如果法度不建立，當殺的不殺，即使有十個左氏城，也是無用的。法度嚴明，違法必究，失去十個左氏城，也終無大害。”魏王聽説這件事，感歎説：“國君的願望，不滿足他恐怕會不吉利。”於是用車把逃犯送回衞國，未取報償。
【解析】
先來所説衞嗣君其人，在《資治通鑑》赧王中三十二年(戊寅，公元前283年)、《韓非子·內儲説上七術第三十》中有這樣一段材料。
【原文】
嗣君薨，子懷君立。嗣君好察微隱，縣令有發褥而席弊者，嗣君聞之，乃賜之席。令大驚，以君為神。又使人過關市，賂之以金，既而召關市，問有客過與汝金，汝回遣之;關市大恐。又愛泄姬，重如耳，而恐其因愛重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相參也。”
【譯文】
衞國衞嗣君去世，其子即位為衞懷君。衞嗣君在位時喜好偵察別人的隱私。有個縣令曾掀開褥子，露出下面的破席子。衞嗣君聽説了，便賞賜給他一領新席。縣令大驚，以為國君料事如神。衞嗣君還曾派人經過關卡，用金錢賄賂掌關的官員。事後把掌關官員召來，指令客人過關時給了你金了，你快退回去。掌關官員十分驚恐。衞嗣君還寵愛泄姬，器重臣子如耳，但又怕這兩人因受到寵愛器重而敢於欺瞞自己，於是提升另一個臣子薄疑來與如耳匹敵，尊崇魏妃來與泄姬分庭抗禮，説：“以此可互相參列比較。”
首先在衞嗣君上位第五年，因魏國干涉，衞國自貶，從衞侯貶為衞君。這對一個國家來説算是奇恥大辱。而對於衞嗣君來説，這個政治事件對他的影響就是損傷了他的權力威信。甚至可以預見，衞國國內必然會有人對其軟弱不作為而不滿，伺機搞他給搞下去。
所以此時衞嗣君作為一國之君，他所要關心並不在於如何把衞國國力搞上去，而是如何把自己的權力給維護好。畢竟如果自己被廢了，衞國再怎麼強也與他無關。而且歷來被廢的君主，哪個好下場?
因此，衞嗣君做了材料中的三件事。縣令破被子、官吏收錢、平衡勢力。
第三件事，寵愛女人和重用臣子，再提拔一派做平衡這個不細説，説來説去也就那麼回事。但是第一件事、第二件事，又有什麼意思呢?
縣令破被子、官吏收錢都有共同的特點，做的隱祕，沒什麼人知道。但是卻被衞嗣君知道了，這説明什麼?衞嗣君眼線、耳目很多，對內控制極強。而這兩件事又給衞國內部傳遞出了一個信號，不要企圖隱瞞衞嗣君，所有人都老老實實的，別搞小心思。
這麼做像什麼?像不像明代的朱元璋搞錦衣衞?
但是仔細一想，當時衞嗣君下的衞國，實力其實已經很弱了，地域只有濮陽這一個地方，如果衞嗣君想要大搞特務政治，沒有足夠的國力來支撐他來弄。所以，衞嗣君只有通過定向的演戲，來向別人傳遞一種信號，讓別人覺得他控制力強、無所不知。
因此，可以確定的是，官吏收錢和縣令破被子，恐怕都是衞嗣君為了達到自己政治目的而自編自導的事件。為的就是加強自己統治。那麼再回到最先的材料。這個逃犯，衞嗣君這麼鍥而不捨的要追回來，究竟是為了什麼。只有兩個可能。
第一，這個人是衞嗣君身邊的人，知道衞嗣君一些不為人知的故事，衞嗣君為了殺人滅口，就要把他給搞回來。
第二，這個人又是衞嗣君一次演戲，來突出自己重視法令。
個人認為，第一個可能性不是很大。但不管是哪個，目的都也只有一個，那就是維護衞嗣君的權力穩定。
那麼衞嗣君到底是個什麼樣的人呢?再來看2個史料
第一個，出自《戰國策·衞嗣君病》：始君之所行於世者，食高麗也;所用者，紲錯、挐薄也。羣臣盡以為君輕國而好高麗，必無與君言國事者。
説的是衞嗣君臨死前，有人去建議大臣勸諫，裏面提到，衞嗣君在位的時候，貪圖美色重用奸佞。
第二個，出自《韓非子·外儲説右上》：如耳説衞嗣公，衞嗣公説而太息。左右曰：“公何為不相也?”公曰：“夫馬似鹿者，而題之千金。然而有百金之馬而無千金之鹿者，何也?馬為人用而鹿不為人用也。今如耳萬乘之相也，外有大國之意，其心不在衞，雖辯知，亦不為寡人用，吾是以不相也。”
説的是，關於人才如耳的重用。説衞嗣君知道如耳有大才幹，但是就是不重用他，因為衞嗣君認為如耳心不在衞國，不能為他所用，乾脆不用。這背後反應的問題是衞嗣君對於人才的態度，不在於才幹，而是必須基於對自己的權力穩定，他怕人才太厲害而傷害他自己的權力。
因此，這兩段材料，共同説明一個問題，衞嗣君此人未必是昏君，但是也算不上明君，他對於自己的權力穩定有極強的敏感意識，甚至把自己權力穩定的需求凌駕在衞國利益之上，他多疑、猜忌、不信任、敏感，唯恐有人威脅到他的權力。
但是他面臨的環境是衞國弱小，他沒有強大的武力來保護自己，也沒有足夠的空間來輾轉騰挪。而為了確保自己的權力，衞嗣君只有靠給自己披上一層神祕不可測的外衣來渲染自己。無論是縣令破被子、官吏收錢、追緝逃犯，都是衞嗣君自己導演一齣戲，為的就是讓人覺得他無所不知、明察秋毫。
魏王的意思
衞嗣君再小也是一國之君。魏王和衞嗣君是同一種人，他知道衞嗣君這樣做的含義是什麼。想當初他的老祖宗魏文侯，不也是這樣演戲讓別人覺得他是個重視人才、信守承諾的君主。
因此魏王也打起了自己的小算盤。把逃犯交出去換衞國的城池據對是非常划算的買賣。但是有利於魏國，不利於魏王。
所以，魏王不要衞國的城池，直接把人送回去，然後説了材料中的那句話：“人主之慾，不聽之不祥。”即人主國君的慾望，不滿足會有災禍。
你覺得魏王這話是自我感歎?還是説給魏國朝臣聽的?
分析到這裏，我不禁想起，馬基亞維利在《君主論》論中寫的那句話，作為君主需要有很多美德，但是並不是真的有，而是要讓別人看起來他有這些美德。
