深察名號第三十五治天下之端，在審辨大;辨大之端，在深察名號。名者，大理之首章也，錄其首章之意，以窺其中之事，則是非可知，逆順自着，其幾通於天地矣。是非之正，取之逆順;逆順之正，取之名號;名號之正，取之天地;天地為名號之大義也。......

《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨......

周敦頤的哲學著作《通書》構建了一個怎麼樣的世界?在書中周敦頤構設了一個心靈世界，這個世界分成兩個部分，下面小編就為大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~一是誠、神、幾組成的形上境界，一是剛、柔、善、惡、中組成的形下狀......

《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨......

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王道第六春秋何貴乎元而言之?元者，始也，言本正也;道，王道也;王者，人之始也。王正，則元氣和順，風雨時，景星見，黃龍下;王不正，則上變天，賊氣幷見。五帝三王之治天下，不敢有君民之心，什一而税，教以愛，使以忠，敬長老，親親而尊尊，不奪民時，使......

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《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品。《道德經》被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國......

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度制第二十七孔子曰：“不患貧而患不均。”故有所積重，則有所空虛矣。大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴，此眾人之情也。聖者則於眾人之情，見亂之所從生，故其制人道而差上下也，使富者足以示貴而不至於驕，貧者足以養生而不至於......

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治亂五行第六十二火幹木，蟄蟲蚤出，蚿雷蚤行;土幹木，胎夭卵毈，鳥蟲多傷;金幹木，有兵;水乾木，春下霜。土幹火，則多雷;金幹火，草木夷;水乾火，夏雹;木幹火，則地動。金乾土，則五穀傷有殃;水乾土，夏寒雨霜;木乾土，?蟲不為;火乾土，則大旱。......

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竹林第三春秋之常辭也，不予夷狄，而予中國為禮，至邲之戰，偏然反之，何也?”曰：“春秋無通辭，從變而移，今晉變而為夷狄，楚變而為君子，故移其辭以從其事。夫莊王之舍鄭，有可貴之美，晉人不知其善，而欲擊之，所救已解，如挑與之戰，此無善善之......