黃帝問於少師曰：餘嘗聞人有陰陽，何謂陰人?何謂陽人?少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰：願略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎?少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，......

黃帝問於少俞曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也?少俞曰：帝問何急?黃帝曰：願盡聞之。少俞曰：春青風夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡此四時之風者，其所病各不同形。黃帝......

黃帝曰：餘聞九針於夫子，眾多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名?歧伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。黃帝曰：以針應九之數，......

黃帝問曰：餘聞風者百病之始也，以針治之奈何?岐伯對曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸譩譆，譩譆在背下俠脊傍三寸所，厭之，令病者呼譩譆，譩譆應......

厥陰有餘，病陰痺;不足病生熱痺;滑則病狐疝風;濇則病少腹積氣。少陰有餘，病皮痺隱軫;不足病肺痺;滑則病肺風疝;濇則病積溲血。太陰有餘，病肉痺寒中;不足病脾痺;滑則病脾風疝;濇則病積心腹時滿。陽明有餘，病脈痺，身時熱;不足......

黃帝問於歧伯曰：餘聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營、衞、血、氣、夫十二經脈者，內屬於府藏，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎?歧伯答曰：人亦有四海、十二經水。經水者，皆注於海;海有東、西、南、北、命曰：″四海″。黃帝曰：以人......

先病而後逆者，治其本;先逆而後病者，治其本;先寒而後生病者，治其本;先熱而後生病者治其本。先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。先病而後中滿者，治其標;先病後泄者，治其本;先中滿而後煩心者，治其本。有客氣，有同氣。......

偏枯，身偏不用;而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。痱之為病也，身無痛者，四肢不收;智亂不甚，其言微知，可治;甚則不能言，不可治也。病先起於陽，後入於陰者先取其陽，後取其陰，浮而取之。熱病三日，而......

黃帝問於歧伯曰：水榖入於口，輸於腸胃，其液別為五：天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內逆則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，餘知其然也，不知其何由生?願聞其道?歧伯曰：水榖皆入於口，其味有五，各......

黃帝問曰：嗚呼!遠哉，天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，餘聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問，天之道也!......

黃帝問曰：有病温者，汗出輒復熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何?岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。帝曰：願聞其説。岐伯曰：人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝，則當能食而不復熱，......

《黃帝內經》是中國古代醫學的經典之作，被譽為中華醫學的源頭和靈魂。這部書的作者並非一人，而是由多位古代醫學家在長期的實踐和研究中逐漸形成的。其中，黃帝被尊為這部書的創始人，而他的臣子岐伯、雷公等人則負責整理和......

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，......

黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴，奈何?岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然?岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完;伐取得時，故能至堅也。帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用，何也?岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者......

春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也;逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志勿怒，使華英......

黃帝問於伯高曰：餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也;脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足;刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。黃帝曰：候之奈何?伯高曰：兵......

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆，為噦為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並......

黃帝問於歧伯曰：經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五臟六腑。夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同;五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應奈何?夫經水者，受水而行之;五臟者，合神氣魂魄而藏之;六腑者，受谷......

黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣?歧伯曰：上焦開，發宣五榖味，薰膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津?岐伯曰：腠理髮泄......

目眥外決於面者，為鋭眥，在內近鼻者，為內眥，上為外眥，下為內眥。癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變而止。癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽明，太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血......