毗濕奴是敍事詩中地位最高的神，掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天女住在最高天，乘金翅鳥。通常以‘四臂’握着圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格温和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。印度教三大神之一。又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
神位介紹
毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。印度教保護之神毗濕奴(Viṣṇu)，在吠毗濕奴陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。傳説毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如牀的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的週期一“劫”(相當於人間43億2千萬年)之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、甦醒，宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度話中，他卻在三大主神之一，佔著有力的地位，並衍生出無數的神話。
穿着概述
在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、聖線和粗毗濕奴大的花環，四臂手持法螺、輪寶、仙仗、蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手，分別拿着神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔，吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普彌(Bhūmī)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻户曉。毗濕奴手持法螺貝，光環、棍棒與蓮花，座騎是一隻稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。
神權地位
毗濕奴是敍事詩中地位最高的神，掌管維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格温和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。
毗濕奴印度教徒中有一派——毗濕奴派(Vaishnavism)專門供奉他，全國有1000多座廟宇。毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持着宇宙和宇宙秩序。毗濕奴(Vishnu)在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，並不是十分崇高的神祇，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認為是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上，認為只有毗濕奴才是唯一真正的神，而梵天和濕婆等都只能算是“半神”等等(當然了，崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的)。
在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，只有一望無際的大海，毗濕奴神躺在大蛇那伽的身上，從他的肚臍中張出了一株蓮花，蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載：“臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是這件事——所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。
妻兒
吉祥天拉克希米(Lakshmi)或大地女神昔彌(Bhumi)是毗濕奴的神妃。
他的妻子吉祥天，是天神和阿修羅攪乳海時出現的。
