在國學熱的今天，孔子的形象被一遍遍地演繹着：他是一位老師，一位離家久不歸的丈夫，一位悲情的知識分子，一位辛苦的政治學說推銷員。
孔子身上寄託着文人治國的理想，可惜理想主義總是被實際擊得粉碎。
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孔子當上大司寇後，在魯齊國君夾谷會面中，以維護周禮爲名，先是逼使齊景公撤退了四方各族的舞樂表現，接着他操弄權力下令腰斬了齊國宮廷歌舞演員羣體，這樣的做法實在不夠仁德，而且得罪了當時的強國兼鄰居，即齊國。
魯定公十三年(前497)的夏天，孔子對定公說：“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能築起高一丈長三百丈的城牆。”於是就派仲由去當季氏的管家，強令拆毀季孫、孟孫、叔孫三家封邑的城牆。
這樣的做法雖然主觀上對國君有利，但實際上會激化國內的矛盾。當時禮崩樂壞，諸侯爭雄，堅固的城牆既是大夫安身必需，也是諸侯守國必備。孔子的做法既是自毀長城，也得罪了三桓。
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於是公山不狃和叔孫輒就帶領費邑的人起來武力造反。公山不狃和叔孫輒的造反剛被鎮壓下去，孟孫氏又起來武力造反。看孟孫氏造反前的對話：“拆除了成邑的城牆，齊國人必將進逼到我們的北大門沒有城牆也就等於沒有孟氏。”
從這個對話中可以看出，孔子平毀三都，逼反了國內的權臣民，這等同變相助敵，孔子的治國才能可見一斑。
孔子當上大司寇，就把“擾亂國政”的大夫少正卯殺了。殺害原來的競爭者教書先生少正卯實在是一大敗筆。孔子殺少正卯的事情最早記載在了《荀子》中。司馬遷著《史記·孔子世家》時，沿用了這種說法。兩者的記載基本一致：魯定公十四年，孔子56歲時，當了魯國的攝相。七天後，就誅殺了魯國大夫、亂政者少正卯。少正卯，相關記載稱其爲“亂政大夫”、“魯之聞人”，其社會地位至少不比孔子低，甚至還要高一些。孔子以其講學問題，將其誅殺，留下千年的不服。
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孔子還大興周禮：宗廟會同，四季祭祀，婚喪大事，迎來送往。這些繁文縟節是祖先崇拜的那一套，白白浪費國家錢糧。
齊國賢相晏嬰都說孔子敗國啊!孔子當政幾年， 確實把魯國搞亂了淘空了
