《瑤池》--唐·李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬裏，穆王何事不重來?
這是晚唐詩人李商隱的一首七絕，是一首以神話傳說爲背景寫成的詩。詩裏寫到了兩個很不一般的人物，一個是西王母，也就是中國老百姓熟知的王母娘娘，一個是周穆王，此人可稱得上是歷史上一位著名的“驢友”，他一路西行到了據說是黑海和裏海之間的曠野之地。這兩個人一個是天上神仙，一個是人間君王，他們之間會有怎樣的故事呢?
王母娘娘原來是人形豹尾的怪物
西王母在中國民間被稱爲“王母娘娘”，在中國許多神話故事與文學作品中都有她的身影。據說嫦娥就是吃了她送給后羿的不死藥飛到了月亮上，牛郎織女因爲她用髮釵劃出的銀河只能鵲橋相會，《西遊記》中孫猴子偷吃了她的蟠桃惹下大禍。
在人們慣常的想象中，西王母是一個風姿綽約、雍容華貴，但也有些多管閒事的女神。其實，在最早記載西王母的《山海經》中，她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，是個神、人、獸合體的怪物。有專家推測王母娘娘的原型是青海一帶遊牧部落的女酋長，只是後來在人們的傳說中才變成美麗迷人的東方女神，併成了玉皇大帝的老婆。
在李商隱這首《瑤池》所講的故事中，王母娘娘還沒有成爲玉皇大帝的老婆，但她也早已不是人形豹尾的怪物。她住在崑崙山上的瑤池仙境，李商隱的詩就是以她所住的地方“瑤池”爲題。
周穆王也不簡單，他是周朝第五代王，姓姬，名滿，是我國曆史上最富於神話色彩的君王，傳說他活了一百零五歲。他年輕時就喜歡修煉成仙的道術，一心要學黃帝乘車馬遊遍天下的名山大川。他當國王時已經五十歲了，當時周王朝國力強盛，喜歡遊山玩水的周穆王四處巡遊，尤其很熱鬧地搞了一回“西遊”。傳說他坐着八匹駿馬拉的車，一日能行三萬裏。爲他駕車的是當時有名的馭手造父，周穆王這個首席馬車伕的家世頗爲顯赫，可以一直追溯到黃帝的孫子顓頊的孫女——女修。造父的祖上有好幾位都是周王的馬車伕，爲了讓周穆王的西遊更有派頭，造父專門跑到桃林，即那個追趕太陽的夸父死去的地方，爲他挑選了八匹駿馬。
周穆王如此興師動衆地西遊，除了他本性喜歡遊山玩水外，另一個重要目的就是去拜訪西王母。他們二人是否在瑤池共度良宵並無文字可供探究，但他們一個是西陲邊地神祕的母系女王，一個是中原大國權傾天下的父系男王，英雄美女，惺惺相惜，有那麼一些愛慕之情也很正常，因此這個人神之間、英雄與美女之間的神話故事，也就在情理之中了。
跑馬溜溜的山上，跑馬溜溜的雲喲;
跑馬溜溜的人啊，你還會再來看我嗎
周穆王鄭重地確定了黃道吉日，帶上貴重的白圭玄璧和華美的絲織品去見西王母了。西王母在美麗的瑤池設宴招待這位貴客，此中歡娛之情，不必多說。臨別時，含情脈脈的西王母作歌贈之曰：“白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子毋死，尚能復來。”大意就是今天人們熟悉的那首情歌：跑馬溜溜的山上，跑馬溜溜的雲喲;跑馬溜溜的人啊，你還會再來看我嗎?面對西王母的一片深情，周穆王擺出了帝王之尊，拿國家和人民當藉口：“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(返)而野(您的疆土)。”意思就是說，我的使命是治理國土上的百姓，使萬民平均，只有到了那時，我才能回來看你，時間大概是三年吧!這樣的回答不免令人失望，而且其中有句潛臺詞就是，三年後我要是沒有來，你就不要等我了，倘若你不嫌道遠，當然也可以來找我啊!
西王母聽了周穆王的回答，女人的柔情轉眼變成了女王的尊嚴：“徂彼西土，爰居其野。虎豹爲羣，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”大意就是說，我所居住的西土，雖然虎豹成羣，但我是天帝的女兒，要守住他賜予的土地，不能隨便離開。你爲了你的人民要離開了，這是你的使命，你好自爲之吧!
話說到這個分上，二人等於是訣別了。不過周穆王還是很懷念這段感情的，他在一座山上栽下一棵槐樹，並題字曰“西王母之山”，以此來紀念自己與西王母的這段感情。只可惜周穆王回去後不久就死了，難復諾言了。不過也有傳說西王母到底還是難忍相思之苦，果真來中原看望周穆王，並與他雙雙飛昇入天宮。
