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“性”總被用來出售 嫁女亦是形式之一

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宋朝周密的《癸辛雜識》裏講到了一個炫富女,名叫徐蘭。在南宋淳祐年間她可是最有名的妓女。闊到什麼份兒上呢?“堂館曲折華麗,亭榭園池無不具,至以錦纈爲地衣,乾紅四緊紗爲單衾銷金帳幔,侍婢執音樂十餘輩,金銀寶玉器玩、名人書畫、飲食受用之類,莫不精妙,遂爲三吳之冠。”

徐蘭闊了一輩子,死後葬在虎丘。後人憑弔,留下一句感慨:“此亦娼中之貴者。”

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靠性交易來獲取金錢的女性行爲由來已久,而且不僅僅侷限在娼妓之間。良家女性也有這樣的“技能”。民國作家葉靈鳳所著《書淫豔異錄》裏,引清書《三風十愆記》講述了一個寡婦“草頭娘”的故事。草頭娘前後嫁過兩個丈夫,第一個姓蔣,第二個姓黃,但不幸的是都去世了。因爲丈夫姓上都有草字頭,被人們喚作“草頭娘”。第二次失去丈夫後,草頭娘不再嫁人,而是成爲常州城內著名的交際花。由於她“體微豐,姿容秀媚”,加上喜歡賭博,能誦詩,還一手有不輸易牙的烹調手藝,在各種宴會上大受歡迎,甚至有人擺喜酒,都要請她去助興。如果她沒來,則“舉席爲之不歡”。

各種交際場,實際是草頭孃的交易場。遇到喜歡的人,就和他定下約會之期。每次約會侍寢,收取二十金(白銀二十兩)。這種交易貫穿她的整個人生,即便到了六十歲,還有年輕闊少因爲包養她五六年而傾家蕩產。有人問:“這女人這麼老了,狎之何樂之有?”答:“彼年雖老,然發黑如漆,容色淡若,又通體肉勝於骨,肌膚柔滑如凝脂。”再問:“除了這些呢?”答:“也有啊,但若不親暱則不能知,知道了也難明言。”

財富就這樣轉移了。草頭娘所蓄甚富,又沒有孩子,錢財要麼舍給僧尼,要麼買動物放生,要麼施給窮人,成了慈善領袖。她評價自己說:“這叫捨身做善事,爲來生祈福。”

把女人的性權利作爲商品出售,似乎是人類由來已久的習性。不僅是父親、丈夫可以拿去交易,女人自己也能賣自己。究其原因,法國思想家喬治·巴塔耶在《色情史》裏做過複雜的闡述。大致的意思是,人和動物的區別之一就是有亂倫禁忌,女人只能和親戚以外的人有性關係。但亂倫禁忌最早出現,並非因爲道德和衛生或者優生優育,而是因爲經濟原因。當時生活資料獲得困難,通過女人做媒介,可以換來吃喝用度。於是,A家的女孩換來B家的錢財,B家的女孩又換來C家的錢財……以此類推,形成流通。

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如果這種邏輯說得通,也許就能解釋男女不平等的根由。到了後來,交易的形式變得五花八門,傳統的,嫁女兒時索要聘禮;現代的,要求房產證上加上女方的名字;直接的,作爲娼妓去交易性;隱晦的,被包養且在網上炫耀各種包包,當然還有和權貴“通姦”的,不一而足。雖說這類行爲,有的被人們允許,有的被寬容,有的被鞭撻,但根源和本質,基本都一樣。即便經濟不那麼困難,甚至女性經濟獨立了,也有人依舊存在慣性,爲了更好的生活去出售自己。

最極端的,包括出租、典當妻子的行爲。《書淫豔異錄》裏講,一些地方從明朝開始就有這樣的陋習,家庭經濟困難者或者賭徒,會把妻子典當和出租,生了孩子歸“客戶”所有,期滿仍歸還原夫。丈夫可以拿着租金做點營生,改善境遇。但也有不少被出租和典當的女性,與“客戶”生活日久,產生感情,不願迴歸,則由“客戶”再出筆錢,予以買斷,所謂“十典九牢”。

民國以後,這種習俗逐漸消失,“今惟甬東一帶猶存,尤以舟山爲盛。凡貧不能俯蓄其妻者,輒出租於人……生活逼人,非可與語廉恥矣”。

《苦榴花館雜記》中,還講到清朝生員宣城人陸鑑明出租妻子致死一案。乾隆四十五年,陸因賭博負債,把妻子焦氏出租給了當地土豪黃新赫爲妾。焦氏是個有文化的女人,堅決不從,趁着陸某外出,寫下十首絕命詩後自縊身亡。這件事情鬧得很大,甚至震動了朝廷。督撫“奉旨”查辦,將黃某罰款萬兩,用來買地建祠,祭祀焦氏。至於丈夫陸某,則革去功名,鍘斷八指(大概是爲了杜絕他賭博吧),罰爲焦氏一生守祠堂。

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在這一類的交易裏,女人已經完全失去人格,成爲商品,個人的喜惡與意志被完全忽略,境遇悲慘。

即便是在西方,女性的狀況也好不到哪兒去。在上世紀上半葉,倫敦娼妓數量很多。葉靈鳳寫道,有人統計,在人口密集的瑪麗萊本區,約有妓女一萬兩千人,其中一千七百人有自己的獨立住房。

當然,從來不缺少女人爲了自己的慾望而去賣淫出售自己性權利的故事。法國作家薩德(就是SM裏的那個S的鼻祖),就寫過這樣一個段子,叫《僞貞潔的女人》,故事裏,巴黎上流社會的瑟南伐耳夫人一身正氣,遠離淫亂,甚至拒絕和丈夫性生活,但私下裏卻瞞着丈夫,賣淫爲樂。後來丈夫爲招待外地來的哥們兒,帶着哥們兒去嫖娼,他哥們恰恰嫖了他老婆,才致事情敗露。

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薩德在作品裏毫不保留地嘲笑上流社會的淫蕩和愚蠢,指出其虛僞和人格分裂,描述虐待的故事卻顯得自己道德高大上。但他自己的私生活卻一塌糊塗。不僅和大量女性有染,而且喜好男色,爲此被判過鞭刑甚至死刑,常年坐牢。他的作品有不少是在牢裏寫的。所以說,公開談論男女之事,各種交易,免不了道貌岸然,但私下裏是怎麼回事,就難說了。這也是人類的弱點,爲了符合通行的道德標準和法律,爲了獲取利益,喜歡標榜自己的道德的血液,真實的那一面,總被有意無意掩蓋起來。越是名流,這個弱點越明顯。

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