紅樓夢第四十回，賈母帶着劉姥姥遊覽了大觀園，農村的老太太一下子來到貴族花園,看見這些富麗堂皇,繁華的景象,自然是驚訝不已。說到這個大家都會想到什麼呢
劉姥姥二進榮國府，投了賈母的緣分，被挽留住幾天不說，還被招待遊覽大觀園。“劉姥姥進大觀園”也成爲流行話術，比喻“土炮見世面”，又尷尬又新奇。其實，賈母之所以留下劉姥姥，除了一時興起，還有一個關鍵原因，就是通過“劉姥姥進大觀園”，對兒孫們進行現實教育。可惜，多數人都只當一個笑話，浪費了老太太苦心。唯有賈探春領會其中含義，這要歸功一個佛手。
(第四十一回)那板兒因頑了半日佛手，此刻又兩手抓着些果子吃，又忽見這柚子又香又圓，更覺好頑，且當球踢着玩去，也就不要佛手了。
劉姥姥外孫板兒與巧姐兒互換佛手與柚子，預示二人他年將有夫妻緣分，賈家抄家後巧姐兒被劉姥姥收養，最後嫁給板兒做一個村婦，男耕女織度過平靜一生。
【庚辰雙行夾批：柚子即今香團之屬也，應與緣通。佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲暗透前回通部脈絡，隱隱約約，毫無一絲漏泄，豈獨爲劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉?】
脂硯齋批語指出，柚子通“緣”，預示巧姐兒與板兒之緣。但佛手是指點迷津之意。借巧姐兒與板兒小兒遊戲，講說一個“棒喝”的大道理。
板兒之佛手是探春所給。他將佛手還給巧姐兒，兜兜轉轉佛手回到賈家，是賈母留下劉姥姥教育賈家諸人的良苦用心，是爲指點“迷津”。
(第四十回)左邊紫檀架上放着一個大觀窯的大盤，盤內盛着數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸着一個白玉比目磬，旁邊掛着小錘。那板兒略熟了些，便要摘那錘子要擊，丫鬟們忙攔住他。他又要佛手吃，探春揀了一個與他說：“頑罷，吃不得的。”
《紅樓夢》通篇唯一出現“真佛手”的只有賈探春房中。佛手是香櫞的變種，色黃，不同於香櫞內心苦澀，佛手自古以來就被賦予福壽吉祥的寓意。被稱“果中之仙品，世上之奇卉”，因“佛”同“福”諧音，佛手又帶祝福寓意，是福祿富貴之意。
賈探春房中的佛手，預示她最終遠嫁，因禍得福成爲王妃的結局。與賈元春判詞堂堂貴妃卻只是香櫞內心苦澀形成對比。兩姐妹一個真佛手，一個假佛手，命運迥異。賈探春是個有福之人，皆因她明白富貴的真諦。
佛手通富貴，賈探春拿出一個佛手給板兒，代表她明白賈母宴請劉姥姥的原因。人窮了就會像劉姥姥這樣，偌大年紀還要爲了生計跑到人家低三下四乞食。
賈家現在富貴，但三窮三富過到老，沒有一成不變的富貴。賈家情況已經今不如昔，要有遠慮才無近憂。賈母正是借劉姥姥爲兒孫現身說法，告誡她們貧窮的可怕。
可惜真正懂得之人只有賈探春，王熙鳳也不懂。從探春年後協理榮國府，改革大觀園，到抄檢大觀園的激烈反抗，她明白賈家江河日下的情況，也瞭解賈母的良苦用心。改革是賈家的出路，固守舊制度，遲早步劉姥姥後塵。
佛手從板兒手中，再到巧姐兒手中，等於富貴從富到窮再回到富。隱喻賈家若以劉姥姥爲“鑑”，仍舊會繼續富貴，正是“指點迷津”。
都說王熙鳳幫助劉姥姥給女兒巧姐兒“留餘慶”，賈母借劉姥姥現身說法，何嘗不是爲賈家“留餘慶”?奈何老太太苦心孤詣付諸東流。賈寶玉連林黛玉說“若不儉省。必致後手不接”都不聽。又怎麼可能期待貧婆子劉姥姥給他們警醒。
“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，是曹雪芹在第二回留給世人的最重要警醒，賈雨村沒懂，代表賈家也不懂。其實劉姥姥兩進榮國府“乞食”，何嘗又不是如此?
