《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回。這是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《紅樓夢》四大家族中，薛家一共有八房，都居住在金陵，出現在京城賈府的有兩位姑娘，是薛寶釵和薛寶琴。之前寫道，薛寶釵處處轄制寶琴，嫉妒寶琴。
寶琴也不是吃素的，她是王夫人的乾女兒，而且有賈母爲她撐腰。寶釵、寶琴姐妹倆，你來我往地打起太極。寶琴寶釵打太極。
1. 寶琴和寶釵三觀不合，寶釵指責寶琴。
有了賈母的庇護，寶琴的膽子也大了，她也敢跟寶釵一來一往地打起了太極。
寶琴寫了十首懷古詩，自己很滿意，讓姐妹們一起欣賞。姐妹看了，都誇寶琴寫得好。寶釵卻說道：“前八首都是史鑑上有據的，後二首卻無考據，我們也不大懂得，不如另作兩首爲是。”
後兩首詩是《蒲東寺懷古》和《梅花觀懷古》。前一首寫的是紅娘撮合張生和崔鶯鶯的事，後一首寫的是《牡丹亭》杜麗娘和柳夢梅相思、相會的故事。這兩首詩借懷古之名，歌頌了主人公破除封建道德約束，勇敢追求愛情故事，反映了寶琴對自由愛情的嚮往與追求。
寶釵不喜歡這兩首詩，而薛寶琴偏偏寫了這兩首詩，而且自鳴得意，這說明兩個人的三觀不合，沒有什麼共同語言。
上面是第51回的事情，寶琴任由寶釵批評，沒有反駁。在第52回，薛寶琴就扳回一局。
2.寶琴揭露寶釵的真實嘴臉。
第52回，寶釵、寶琴、邢岫煙都在林黛玉瀟湘館裏的暖閣裏，四人圍坐在熏籠上敘家常。寶玉戲稱這是“冬閨集豔圖”。
然後大家說起了寫詩的事情。寶釵笑道：“下次我邀一社，四個詩題，四個詞題。每人四首詩，四闋詞。頭一個詩題《詠〈太極圖〉》，限一先的韻，五言律，要把一先的韻都用盡了，一個不許剩。”在衆人之中，寶玉的詩才有限，每次詩社寫詩，寶玉都是最後一名。寶釵這是難爲賈寶玉，也是爲難衆人。
大家都沒有說話，寶琴笑着反擊寶釵了，她說道：“這一說，可知是姐姐不是真心起社了，這分明難人。若論起來，也強扭的出來，不過顛來倒去弄些《易經》上的話生填，究竟有何趣味。”
首先，寶琴揭露寶釵不是真心起詩社，而是難爲人。
其次，說自己和衆人也不怕薛寶釵出的難題，無論多難的題，我們也可以寫得出來。你不要自恃才高，而貶低我們。
其三，寶琴說出了自己的心裏話，這些話與寶玉和黛玉寫詩的目的是一樣的。他們寫詩，是爲了直抒胸臆，表達自己的真情實感，而不是爲了炫耀才華。
黛玉、寶玉和寶琴都不喜歡被詩詞的條條框框約束。黛玉和香菱關於寫詩，有一番對話。這番對話對薛寶釵來說是大逆不道，是不守規矩。但是對於寶黛來說是至理名言。
黛玉道：“什麼難事，也值得去學!不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩，偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的。又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇爲上。”黛玉道：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
寶琴說，“顛來倒去弄些《易經》上的話生填，究竟有何趣味?”這個觀點和黛玉的觀點不謀而合。如果爲了炫耀才華而寫詩、寫詞，就沒有了寫詩填詞的興趣了。如果顛來倒去的弄些典故來寫詩填詞，就失去了寫詩、填詞的樂趣，和原本的意義。
寶琴揭露了寶釵愛難爲人、刻板、愛炫技的真實嘴臉。
3.賈母離開家，薛寶琴和李紈住，也沒有和寶釵住。
寶琴原本和老太太一起生活。由於老太妃出靈，賈母要去送葬。寶琴就沒有人照應了。
可是，她沒有去寶釵的蘅蕪苑，和寶釵、湘雲一起生活，反而去了稻香村與李紈一起住。當時，稻香村裏還住着李嬸和李紋李綺姐妹。這裏也很擁擠。
李紈是寡婦，平時不愛玩鬧，家裏冷冷清清的。李紈的丫頭說，“我們奶奶不玩，把兩個姨娘和琴姑娘也賓住了”。
以賈母對寶琴的疼愛，如果寶琴不願意和李紈住，申請和寶釵住，她一定會答應寶琴的請求，讓寶琴住到蘅蕪苑。
顯然，賈母要離開，寶琴無處可去，寶釵沒有邀請寶琴來蘅蕪苑，寶琴也沒有申請來蘅蕪苑和姐姐寶釵一起生活。
薛寶釵和薛寶琴之間看似平穩的太極推手，蘊含着攻和守，是一場沒有硝煙的博弈。
薛寶琴本來是投奔薛寶釵和薛姨媽的，爲什麼和薛寶釵槓上了呢?薛家又爲什麼替薛寶琴嫁給梅翰林出力呢?這就是薛寶琴的高明之處了，她發現了薛寶釵的痛點，所以以此要挾薛姨媽母女爲自己做事。
