對晉朝滅亡三國，一統天下，它分別給三國最後的君主們何等的待遇很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
公元280年，晉武帝司馬炎平定東吳，三國割據的局面被晉朝結束，中國歸於一統。在三國時期，魏蜀吳三國先後歸於晉朝，三國的君主也都落入了晉朝手中。那麼晉朝是如何對待這三國的君主的?
馬炎平定東吳，三國割據的局面被晉朝結束，中國歸於一統。在三國時期，魏蜀吳三國先後歸於晉朝，三國的君主也都落入了晉朝手中。那麼晉朝是如何對待這三國的君主的?
一、兵敗而亡的蜀漢。
在三國之中，第一個被滅亡的國家就是蜀漢。蜀漢的滅亡，在於君主闇弱，臣子肆意妄爲。在朝中有宦官黃皓作亂，依靠劉禪的寵信擾亂朝政。在外界有姜維窮兵黷武，不顧客觀條件，無休止的對曹魏用兵。在內憂外患的逼迫下，蜀漢處於風雨飄搖的境地。
當時掌握曹魏政權的司馬昭，在對形勢進行了縝密分析後，決定對蜀漢發動進攻。他不顧手下的反對意見，調集優勢兵力攻擊蜀漢。由於姜維防禦方針錯誤，再加上內部混亂，使得魏軍得以輕易突破秦嶺天險，奪取漢中。
在戰爭後期，姜維率軍在劍閣擋住鍾會的進攻。但是魏將鄧艾偷渡陰平，在綿竹擊破蜀軍的抵抗，迫使劉禪投降，蜀漢就此滅亡。在接下來鄧艾和鍾會的爭功動亂中，魏軍藉機對蜀漢人員進行了大清洗，殺害了包括原太子在內的大批蜀漢官員。劉禪則被保留下來，送往洛陽。
由於劉禪是第一個被俘虜的君主，而且本人還是主動投降的，並且與曹魏的夏侯氏有姻親關係。爲了向割據江南的東吳做宣傳，曹魏對劉禪還是比較優待的。原本鄧艾在蜀中就擅自做主，拜劉禪爲驃騎將軍。等到洛陽後，司馬昭對劉禪進行了觀察，然後再決定對他的處置。
司馬昭和劉禪宴會，故意派人表演蜀中的歌舞，其他人聽了都感到悲傷，而劉禪則表現得嬉笑自若。後來司馬昭又問劉禪是不是還懷念蜀中，劉禪回答說這裏生活得很快樂，不想念蜀中。由此傳下了“樂不思蜀”的成語。
司馬昭在經過觀察後，認爲劉禪庸懦無能，而且做人無情無義，對自己的統治沒有威脅。因此，司馬昭決定留下劉禪的性命，爲統一東吳做表率。他封劉禪爲安樂縣公，食邑萬戶。還賞賜他絹萬匹，奴婢百人，子孫爲三都尉封侯者五十餘人。從此劉禪就在晉朝過起了安樂公的生活。
二、前車後轍的曹魏。
掌握了曹魏政權的司馬氏，當然不會久居人下。從司馬懿高平陵政變起，他們就對皇帝步步緊逼，想要早日改朝換代。曹魏皇帝被他們或廢或殺，到了最後一任皇帝曹奐時，曹魏的統治也走到了盡頭。
晉朝取代曹魏，依然是採取了曹魏取代漢朝的方式。所用的程序無外乎還是進位國公、加九錫，然後禪讓的那一套程序。在司馬炎成爲晉王后，曹奐又命晉王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車、六馬，備五時副車，置旄頭雲罕，樂舞八佾，設鍾虡宮縣。
這一切已經承認了司馬炎皇帝的權威，接下來曹奐又下詔禪讓，司馬炎在舉行禪讓儀式後，登基成爲晉朝的皇帝。由於這整個一套程序，完全是依照當年曹魏取代漢朝的程序來的，因此在對待曹魏君主的處置，也是依照曹魏對待漢獻帝的待遇進行處置。
當年曹魏“以河內之山陽邑萬戶奉漢帝爲山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，致胙;封公之四子爲列侯。”今日司馬炎稱帝后，他封魏帝曹奐爲陳留王，邑萬戶，居於鄴宮，魏氏諸王皆爲縣侯。同時司馬炎還下令，將不重要的國家事務也報告給曹奐知情，給曹奐一定的政治待遇。
三、最後滅亡的東吳。
東吳是三國中最後一個滅亡的。東吳在蜀漢滅亡後，它所剩的日子就屈指可數了。可是東吳最後一位君主孫皓卻異想天開，幻想着滅亡晉朝，一統天下。他對內殘暴統治，對外窮兵黷武，加速了東吳的滅亡。
晉太康元年，晉軍兵分六路，二十多萬軍隊水陸齊發，採取突襲的戰術，對東吳發動了攻擊。東吳軍隊對此沒有防備，面對晉軍毫無鬥志，一觸即潰。在短短的時間裏，晉軍就打到建業。孫皓的軍隊土崩瓦解，只得投降了晉軍。
在孫皓投降後，司馬炎對他也進行了優待。他在開戰前就宣傳不殺死孫皓，如今孫皓來降，司馬炎封他爲歸命侯。並且還賞賜孫皓衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。孫皓的太子孫瑾拜爲中郎，其他爲王的孩子，也拜爲郎中。
結語：
在晉朝滅亡三國後，對這三國的君主都進行了封賞。在這三個君主中，待遇最好的是曹魏的君主，不但保有王位，有萬戶的封邑，孩子還被封爲縣侯。待遇稍差的是劉禪，他被封爲公爵，孩子也被封侯。最差的是東吳的孫皓，自己只被封侯，孩子爲王的僅僅做了郎中。
造成這些差別的原因是，晉朝是從曹魏禪讓而來，爲了顯示自己皇位的正統、合法性，對曹魏的君主特別優待。劉禪則是第一個歸降的君主，要用他向東吳做宣傳榜樣，瓦解東吳的抵抗決心。東吳則是最後歸降的，此時天下已定，這個君主已經失去了價值。同時這種差別也是晉朝向世人的一種暗示，效忠晉朝早晚帶來的後果，爭取天下的民心。
