《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認爲前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者爲無名氏，整理者爲程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以富貴公子賈寶玉爲視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇爲主線，描繪了一些舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於林黛玉：一個用實力演繹孤獨和庸俗並存的奇女子的詳細介紹，一起來看看吧!
林黛玉是孤獨的，這點是毋庸置疑的，可林黛玉也是庸俗的，這也是無可否認的。
林黛玉不是許多人口中的那個不食人間煙火的林妹妹，骨子裏的林黛玉還是把過日子的點點滴滴都銘記於心，一刻也不敢忘。
林黛玉的孤獨從母親去世，被外祖母接到身邊便是一個很明顯的分界線。
初入賈府，她便深諳母親的教誨，外祖母家與別人家是不同的，今日身至其家，都要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不要多行一步路，恐被人恥笑了去。
在林家的林黛玉是何種性情，我們都不得而知，但從小小年紀的林黛玉在進賈府的這一小段心裏歷程，就足以見證林黛玉的孤獨。
一個人，一條路，一個新視覺，一個新起點，終究一個人，所以，林黛玉是孤獨的。
身世孤獨的林黛玉，精神也是孤獨的，若說賈寶玉是林黛玉的精神寄託，只能說是泛泛之交，因爲他們是曖昧的精神之交。
林黛玉是個才女，但縱觀大觀園的每個精緻的女子，在才華的大比拼中，於林黛玉還是略遜一籌。
精神的孤獨，上升到靈魂的孤獨，就好比借問人間愁寄意，伯牙絕弦已無聲。高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。仲期久已末，世上無知音。
但孤獨也給了林黛玉更多遇見自己的時刻，讓她更深刻的明白孤獨的意義，體會更多孤獨帶來的悲涼與悽苦。
孤獨的林黛玉早早就領會了世間的真實面貌，比同齡人更早的牴觸庸俗，但卻拒絕不了庸俗。
在那個科考爲王的天下，林黛玉沒有勸過賈寶玉一身心的投奔科考，在史湘雲力勸賈寶玉關心點時事經濟時，賈寶玉說：“林妹妹不這樣說。”
沒有開口的林黛玉是站在庸俗的頂上去看賈寶玉的，青梅竹馬的她更懂賈寶玉內心的真正訴求，一個沒有過多欲望的人，是單純的，也是更真實的，林黛玉不想去破壞這樣的單純。
然在賈寶玉被賈政足足實實的賞了一頓打後，哭腫雙眼的林黛玉卻對賈寶玉說了這樣一句話：“從此以後，你就改了吧。”
一語雙關的林黛玉，在面對現實的情境下，她也開始正式面對庸俗，庸俗的本質就好比如歌德說的：“生活看起來最如此的庸俗，如此的易於滿足日常平淡的事物，然而它總是在暗地裏念念不忘某些更高的要求，而且去尋找滿足這些要求的手段。”
說出這話的林黛玉是對賈寶玉已經開始另眼相看了，迴歸生活的林黛玉是在縱觀整個賈府的興衰和自己本身的命運做了一個比較深刻的考教。
假使自己如願了，得一人心，白首到老，同時也必須和賈府共享榮辱，賈府的寄託已經早早就壓寶在賈寶玉一人身上，賈寶玉的發跡只能依靠目前所能讓他發跡的科考。
倘若繼續放縱賈寶玉在戲子和衆多女子中虛度光陰，蹉跎的不僅是賈寶玉，很有可能也是以後的她自己。
深知生活的庸俗，但現實的殘酷必須讓人開始接近庸俗，話裏話外規勸賈寶玉，林黛玉庸俗了。
孤獨的林黛玉開始庸俗了，以孤獨的視覺眼光告訴賈寶玉：“我冷眼旁觀，府中是進的少出得多。”
林黛玉說出了最不林黛玉的一句話，而林黛玉就是這樣的一個林黛玉。
在孤獨的世界裏開始接觸現實，不再拒絕庸俗，親身演繹孤獨和庸俗的共存是何種意境。
