對古代賣身葬父很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。古代貧窮女子，爲何“賣身”葬父?挖個坑埋掉不行嗎?
在中國古代最重視的便是一個“孝”字，古代統治者以“孝”治天下，在這樣的大環境下也造就了我們中華民族這一傳統美德。
但是，這正是因爲這樣，也出現了多多少少過激的行爲，如我們今天要說的“賣身葬父”。
衆所周知，中國人講究“入土爲安”。在中國古代，當父母過世時，作爲孝子孝女的總希望能給自己父母一個體面的葬禮，希望自己的父母的能有一口棺材，還有一小塊地能埋葬。
這些都離不開一個“錢”字，但是，小農經濟下的平民百姓大多沒錢，剩下的也就只有一條路了那就是“賣身葬父”。
雖說“賣身葬父”的情況確實存在，但是!大家別被影視劇給誤導了，以爲真實的歷史和影視劇的那樣，只有那些長得非常漂亮的女生才纔會選擇賣身葬父母，最後還被自己的男主人給看上了並受到侵犯。事實上，各式各樣的人都有，而且在古代，迫於生活壓力或者因爲賣身葬父等等原因跑去給別人做奴僕從而失去人身自主權的，大有人在，這是一件非常普遍的事情，有或者說這是一種職業，就和我們今天上班一樣。
或許有人會說，“賣身葬父”這是一種近乎變態的孝道，但是，我想說的是萬事萬物自有它出現和存在的道理。
而這一行爲要從漢代說起，也正是從漢代開始，在很長一段時間裏，這一行爲愈演愈烈。只因那時要“舉孝廉”。而且在那時“舉孝廉”幾乎是唯一的上升通道，所以，這條路上無數人擠破腦袋往裏走。
具體怎麼做呢?首先肯定是身體力行，如果別人可以不吃肉，但一定要給父母吃，那麼自己可以不吃飯，但一定要給父母吃肉;如果別人把自己一半的家產送到地下去陪父母，他就能把所有家產，甚至不惜借錢送到地下去陪父母。
久而久之，也就演變出了“賣身葬父”這一行爲。
然而，你能說這一行爲荒誕嗎?也許很荒誕，但是面對功利，人性被碾壓再正常不過。 更何況，舉孝廉本身並不是什麼壞事，他不是作惡，而且不僅能滿足人們的功利心理，還能爲自己贏得美名。
何樂而不爲呢?
下面我們舉個“栗子”:
漢董永家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求爲永妻。俱至主家。主令織布三百疋。始得歸。婦織一月而成。歸至槐陰會所。遂辭永而去。
我相信這個故事大家一定很熟悉，出自天仙配，這也是歷史上關於“賣身葬父”最出名的故事之一。
這個故事爲什麼能出名，並流傳至今，這就說明“賣身葬父”這一行爲是符合古人“價值觀”的，而且這樣的事情在古代並不少。同時，這也符合統治者的需求，他需要宣揚“孝”。
在舉個栗子——丁蘭幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木爲像。事之如生。其妻久而不……將妻出棄之。
這個更離譜，只是因爲自己的妻子開玩笑紮了自己父母的木像一下，二話不說就把人家給休了。
當然除了這些以外，還有“嘗糞憂心”“臥冰求鯉”等一系列被人歌功頌德的故事。最重要的是這些故事，令人細思極恐，或許是爲了標榜感天動地的孝道，這些故事往往會有一個美滿的結局，且有詩歌爲頌。
我也並不是說“賣身葬父”有什麼大的問題，畢竟這是出於孝心，而非功利之心。但是誰也不能否認這一孝心，何嘗不是古代社會風氣“帶節奏”的結果?
此外，孝道固然是“賣身葬父”的主要原因之一，但是真正落實到“賣身葬父”這件事上來，主要是因爲實在是太貴了，而且古代葬禮儀式繁瑣、曠日持久，並不是每個人都能承擔得起得。
我記得在《三言二拍》裏有這麼一個故事，說北宋時有位高官，因爲犯事了最終慘死在獄中，他的女兒爲了讓自己的父親能有個葬身之地，想出了賣身葬父的法子，最終被另一位高官給買去做妾，這位官員知道她的身世後，非常同情她的遭遇，於是收了她做自己的義女，並找來了風水先生爲他的父親找墓地、買棺材將起盛殮起來，擇吉日下葬，四時掃墓祭祀。花錢跟流水似的，不過相對於古人而言，這筆錢卻省不得。
因爲古人相信人是有靈的，自己的親人沒有不好好下葬，他就會變成孤魂野鬼，而作爲後代也會因此受到一定的影響。
下面我們再來舉幾個“栗子”:《儒林外史》中有這麼一個故事，作爲明朝著名吝嗇鬼的嚴監生，別的不說，幾十萬兩的銀子隨時可以拿出來，可是就是這麼一個人，肉包子都捨不得吃幾個，自己妻子去世的時候，卻一下子拿出了上千兩銀子來爲自己妻子辦葬禮，足足鬧了大半年。
看不懂吧?看不懂就對了，生前不見得對自己的親人有多好，但是死後卻又必須給自己的親人辦個風風光光的葬禮，做不好還有可能會被人戳脊梁骨。
清代的化人場爲例，化人場也就是我們今天的火葬場，負責免費火化那些沒錢土葬的遺體。一般被送到這裏的要麼是在饑荒中餓死的，要麼就是無人認領橫死的。正常人一聽到火葬那可真的是七孔生煙，畢竟沒有誰能接受死了還要“灰飛煙滅”，光聽到這兩個字就讓人覺得大逆不道了。
所以，爲什麼我們今天爲要破四舊，掃除封建遺毒。說到個還是因爲“事死如事生”的觀念早就根深蒂固，甚至成爲文化的一部分，不靠強制手段，恐怕現在還有所謂的“賣身葬父”。
