對古代碎銀子很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。古代的碎銀子是怎麼來的，是不是人爲“裁剪”出來的?
碎銀之所以，還是人爲的“裁剪”出來的，爲的是方便交易。
銀子和金子一樣，很早就在古代中國的市場經濟裏流通的，但在很多時候，銀子只是貴族的通貨，有的時候，銀子還被拿去做首飾了，在明清資本主義萌芽發展之前，銀子這東西，民間流通並不多。
而在漢代，銀子的地位也很高，被稱爲“白金”(此白金非“鉑金”)，價值很高，漢武帝就經常拿來送給下面的功臣。
古代社會中，一貫使用的通貨，乃是“銅錢”。
可有些貴族也會落魄，他們也要把銀子拿出來“典當”，或者是變現，而社會從來不禁止銀子在民間流通，如此一來，銀子這種東西就逐漸廣泛了。
而一些得到銀子的人，消費的時候不可能把銀子按照“一個規格”用出去，那就只能裁剪了，弄成若干等小塊，這便是碎銀。
所謂“一個規格”，正是指銀子在鑄成“銀錠”時的重量，銀子的價值是按“重量”來算的，每個時代的銀子標準規格都不同，但都能夠有“匯率”，可以換來一定比例的銅錢，這也就奠定了銀子的“儲備地位”。
在宋代之前的朝代，具體如何“稱”碎銀，記載比較模糊，但宋代有一位人物叫作劉承硅，他集合了前人的智慧，搞出了一個人可以稱量“微重量”的稱，叫作“戥(deng，三聲)子”，也叫作“戥稱”。
有了戥稱，那就是每個人做生意，他都能收碎銀了，碎銀的重量是很零碎的，根本沒有定數，在北宋，一兩標準規格的銀子，可以換來1200文左右的銅錢，所以碎銀購物，一般還要“找錢”的，不是表面那麼簡單。
可即便如此，有了戥子，還是方便了很多，這其實就和現在的花大面額紙幣買東西一樣，別人也是要找錢的，所以古今在這件事情上沒有太大的區別，存在合理性。
一開始，碎銀還不是碎銀，可能是一個銀錠對半給剪開，因爲古代銀子的純度一般都比較高，屬於是比較好切的，而這切了的一半，又再度流通出去，可能又被陸續切來切去，直到碎到實在是不能再碎了。
這跟紙幣又不一樣，紙幣有面額，最小是多少，那就是多少了，但是銀子不同，它的多少、大小、價值，是由使用者來決定的，要是碎到只有放大鏡才能看到的地步，也不是沒人幹，只是那樣子的話，別人就不收了。
而碎銀，真正對人們產生壓力，那還是在明代之後。
宋代徽宗年間，政府組織“鑄金”(指的是金屬的意思)，有過一個明確的“耗損比例，被記載在《文獻通考》裏：
崇寧監鑄御書當十錢，每貫重一十四斤七兩，用銅九斤七兩二錢，鉛四斤一十二兩六錢，錫一斤九兩二錢，除火耗一斤五兩，每錢重三錢。
這裏面就提起了“火耗”，這個火耗，指的正是金屬在被鑄造成一個“整體”時，會出現的損耗，這是正常的化學反應，有一部分金屬會損失，但是朝廷要的銀子、金子，是“實收”的，所以要繳納稅賦的時候，多上繳一點。
這多給的，不是給任何人的，就是賦予大自然的，沒人得到，純屬當空氣點了。
在宋代，百姓還不喜歡用銀子繳稅，大部分都還是用米啊，種植物啊，或者是銅錢，真正是火耗對人造成生活壓力的時代，乃是明代張居正改革之後。
張居正改革，延續“一條鞭法”，他要求百姓的賦稅全部以“銀子”的形式上交國家，這很顯然就是在加強明政府的貨幣儲備，但是這樣一來，百姓們的壓力就大了。
因爲大家都是碎銀，要上交，就一定要熔鍊，但是熔鍊銀子，是在州府這一級地方完成的，部分地區是縣級政府來完成的，反正朝廷是看實收，甭管發生了什麼事，最後收上來就這麼多，少一個都拿官員是問。
那麼官員們就趁機“加大”火耗，本來融好一個規格的銀錠沒有那麼多的損耗，但這些官員以各種藉口，比如什麼他們的爐子燒得純度更高，又比如他們的工藝更好，反正就是變着法來收多點錢。
因此造成百姓的生活壓力。
明代“火耗”問題，在萬曆時代的後期，很顯然已經成爲了地區官員貪婪吸吮百姓血液的一種東西，爲了利益，官員們不斷推動社會的“碎銀”的使用，因爲張居正在死後被清算，他的“一條鞭法”，失去了“考成法”的支撐，那羣貪官污吏又回來了。
年年講火耗，歲歲說火耗，明代後期的稅收幾乎都是用銀子來上繳，官員們故意講故事，把火耗的數目增大，百姓們平時的碎銀也的確不少，即便沒有，那也要去外面換回來，最起碼要解決稅收問題。
久而久之，百姓經濟越來越窮了，但是大明代自張居正後，沒有人能把這個錯誤的開關給按下靜止，只能是愈演愈烈，所以明代後期，跟朱元璋在洪武年立下的規則：
“禁民間不得以金銀貨物交易，違者罪之”
但現在可好了，整個民間都是銀子，就連明代寫小說的那羣人，寫宋代的故事，也是天天用碎銀給錢，其實當時壓根就不是那樣，全都是這羣文人受社會風氣影響才導致這種文化的出現。
明代高層忙應對着政權的動盪，下面的人被官員們壓得死死的，失去了監督，百姓就任人宰割，這種現象一直延續到滿清入關，清代統治者之下，還是一個樣子，順治、康熙，都沒有解決這個問題。
真正解決這個問題的，乃是“雍正”。
雍正很厭惡貪腐，也瞭解火耗這麼多年來對民生的打擊很大，因此他讓田文鏡到河南試點，進行“火耗歸公”，看這詞義也好理解，火耗正式要“迴歸”國家公庫，不再是被地方政府隨便喊，隨便收。
火耗歸公之餘，朝廷允許賦予官員們一批“養廉銀”，從而讓他們停止對百姓的貪婪，這個政策一出，把火耗的“數目”給大大降低了，以前是漫天要價，現在是有着一個合理的定價，不可能被賺多少差價，官員也貪污不了多少。
不過到了清代，銀子這一種通貨因爲發達的商品經濟全部打開了，朝廷不禁止，因爲經商的人多了，喜歡用銀子交易，銀子還是被一塊一塊地裁剪下來，碎得不能再碎了，也是這個時候，一些黑心商家上線了。
黑心商家會在碎銀了摻雜其他金屬，導致銀子不純，一般來說，要用很精準的“戥子”才能稱得出來，可大部分人，都只能是用咬來判斷，如果咬下去也是真的，那就是真的。
但實際上，百姓拿這些純度不高的碎銀繳稅的時候，是會被官府發現的，官府有着大量的手段來測試純度，如此一來，百姓還是要多貼錢，畢竟在他收到了“假銀”那一刻，他就已經是虧了的。
現如今很多碎銀子，就是從上述的“時代”演變、“政策”演變流傳下來的，說是文物吧，又確實太多了，而且現在的金銀， 除了成型的首飾，哪一些又不是古代流傳下來的，要說不是文物吧，倒也的確貫穿了多年曆史。
倡導多用“紙幣”，更是那個時代造成的後果，在鴉片戰爭前，中國在世界的白銀地位屬於是“輸入”，全世界的白銀大多數流向中國，但在鴉片戰爭後，中國被西方列強壓榨多年，之前存的錢通通吐了出去。
各種賠款數目驚人，民間的白銀能收割都收割了，那時候起，碎銀倒真的是稀少了，往後的政府，都開始自覺製造紙幣，這也纔有了我們現在用紙幣，而不是用銀子來交易的消費習慣。
