每個人都有愛好，晉靈公作爲歷史一大名人，也有一個愛好，也是當今人們很常見的愛好_好玩狗但是晉靈公是誰呀，一國國君啊，他有錢，也有人，於是專門給狗修了屋子，已經不像是把狗當成寵物了，儼然當成了另一個自己，在吃穿方面也朝自己看齊，給狗專門縫製繡花的衣服。
晉靈公這麼喜歡狗，臣子爲了討他歡心自然也得在小狗的身上下功夫。一個大臣叫做屠岸賈的，特別的會揣測聖意。他把狗狗誇得天花亂墜，說狗狗和狐狸打架都打贏了。晉靈公當然高興啊，就下令說，誰都不許欺負他的狗，誰要是欺負了，他就欺負誰。國君發了話，誰敢不聽呀，於是晉靈公的狗就被慣的特別厲害，在集市上大搖大擺也沒有人敢妄言什麼。
後來趁着國君的羊被狗吃掉國君生氣，屠岸賈把過錯推給了另一個臣子這一契機，人們終於忍無可忍了。憑什麼狗的身份比我們人還尊貴啊，狗都能吃上肉，我們還有很多百姓餓着肚子呢。屠岸賈這個大奸臣，都怪他，要不是他那麼誇讚狗，國君也不會愛狗愛到癡狂啊。這國君太不仁道了，愛狗勝過愛我們，還不辨忠奸。在國君的統治下，我們生活的一點也不幸福，我們還要這樣的國君做什麼。
所以大家就把屠岸賈和國君殺死了。國君死了之後，狗狗們的命運就很悲催了，人們對它們恨之入骨，所以都把它們抓回家吃掉了。
晉靈公醒悟的原因
春秋戰國時期，晉國出了一位君王叫晉靈公。這個君王年幼繼位，年長以後卻做了很多荒唐無度的事情。晉靈公喜愛奢華不體恤百姓，貪玩不務正業，殘暴盲目自大，缺點很多。趙盾是晉國的老臣，看到竟然有屍體裝在竹簍裏由宮女從朝殿擡出很爲晉靈公的德行擔憂。趙盾於是進諫晉靈公，希望他能知錯而改之。晉靈公卻根本聽不進去，多次被趙盾勸阻後，反而心裏想殺掉趙盾。
晉靈公貪圖享樂，有一次命令寵臣屠岸賈給他造一座九層高臺，供他遊玩。屠岸賈於是找了很多百姓民力開始這個繁重的工程。屠岸賈向來只爲迎合晉靈公，根本不顧百姓生死。臣子荀息知道後就來求見晉靈公。晉靈公開始就下令不得有臣子進諫，如果敢勸阻就處死，看到荀息求見，就命令弓箭手準備，想把勸諫的荀息射死。荀息知道後，並沒有馬上說工程的事，而是笑咪咪的對晉王說想給晉王表演一個雜技。
荀息說他能夠表演一種累棋子和雞蛋的特技，給晉王解悶。晉王感到好奇准許荀息表演。荀息就把十幾顆棋子壘起高高的，然後又把雞蛋放在棋子上，晉靈公在旁邊看了荀息要把雞蛋放到高高的棋子上脫口而出危險，荀息就故意順着這個危險對晉靈公勸諫說，還有比這個更危險的，就是你建造了高高的九層高臺，而讓百姓沒有人力去耕地，國家沒有人力沒有財力和糧食，如果有人攻打我們，難道我們不危險嗎?晉靈公聽到這，終於醒悟了過來，就再也沒有建造高臺了。
晉靈公怎麼死的
晉靈公年幼由母親拼命支持得以上位，成年後漸漸顯露殘暴本性。晉靈公喜好奢華，把宮殿修建得華麗無比。他這樣耗費了國家財力又給工匠們增加了繁重的勞動任務。
不僅自己要住得奢侈，連飲食上也挑剔苛刻。據傳有一位廚師不小心沒把菜餚做好，晉靈公立即下令殺死，並且叫宮女們把廚師屍體扔進竹簍裏丟掉。這惡行恰巧被趙盾看到。
晉靈公如此殘忍一點都沒有一國之君應有的道義和仁德。同時他還在民間搜刮豪財，又對百姓課以重稅，給晉國人民生活帶來沉重的負擔。在個人德行上晉靈公除了驕奢殘暴外還喜好養狗，並且寵信奸臣屠岸賈。屠岸賈爲迎合晉靈公，常常在晉靈公面前誇讚狗的美德，由此縱容國君養狗。晉靈公甚至下令誰對狗不敬就剁誰手腳。因此造成晉國惡狗橫行而民不敢言的局面。
趙盾對晉靈公多次勸阻，引起晉靈公的仇恨，私底下派人刺死趙盾。趙盾是國家老臣，在晉國很得人心。而晉靈公卻作惡無德引起公憤。晉靈公刺殺趙盾不成又故意設宴想趁機謀害趙盾。被趙盾的親信得知，及時相救僥倖逃生。趙盾逃離後，並沒有離開晉國。趙穿領兵在桃園突然襲擊殺死了晉靈公和他的寵臣屠岸賈。
晉靈公失德於民豪無仁義，惡行太多因而最終被趙穿殺死。趙穿殺死了魂君後接回趙盾，他們擁立了另一個晉室王子繼承王位。
晉靈公墓
古代君王的墓大多數都比普通老百姓來得講究得多，死者的子孫後代爲了表示孝順和紀念又常常非常重視安葬的儀式和葬禮。一個君王如果生前德行厚重，建業有功，他的子臣他的人民一定會愛戴和敬仰他。相反如果君主不行人道，倒行逆施，無惡不爲，則可能死後被人唾罵輕視甚至遺忘。
晉朝在晉文公時期，國力達到鼎盛時期成爲春秋第二個霸主。晉獻公生前殘暴專制，因此死後沒有被列入祭祀，晉靈公生前昏庸無道，殘害忠良，搜刮百姓，死後同樣沒有被列入祭祀名冊。
晉靈公死於非命，死後被安葬在山西的絳縣，史籍記載他的墳墓形狀類似小山丘，長寬高各幾十米，隻立了一塊墓碑寫着景冢。晉靈公墓甚是淒涼，如果他生前知道是這樣的情景又會改正他的殘暴而變得仁德一些嗎?又有史籍記載晉靈公墓被後世挖掘，盜墓。有資料說劍晉靈公墓內部頗爲壯觀，四圍是立着的石頭人像，石像手裏捧着燈。晉靈公棺木在其中已經腐爛，唯有一玉蟾蜍通體圓潤，沒有毀壞。墳墓畢竟是一個存放死者的地方。有的賢臣生前就想通透人生的意義，比如屈原的願意獻出生命，武則天墳墓前立的無字碑，也有諸葛亮生前喜隱居自然，死後亦如此。這些道理也許在遠古時代，春秋戰國的時候，能夠領悟生死道理的不多，特別是君主。
晉靈公如果不是死於非命的話，必定會爲自己修建一個排場好大，奢華浪費的墳墓。
