聖本篤，又譯作聖本尼狄克，意大利羅馬公教教士、聖徒，本篤會的會祖，外文名Saint Benedict of Nursia，生卒時間480年-547年，被譽爲西方修道院制度的創立者，於1220年被追封爲聖徒。
生平
本篤出生於意大利貴族家庭。其青年時，赴羅馬讀書。因社會風氣不好，於是離開羅馬，在蘇比亞科的山窟裏過徹底的隱修生活。後被一位神父發現，於是不斷有人前來請教靈脩事務。當時維可瓦羅的一個隱修院，院長去世後，無人替理。衆修士遂請本篤去主理院務。但因其嚴厲的院規而遭修士不容。修士們起意謀害他。他們指派修士手持毒酒請他祝福，當聖本篤擡手在杯上劃十字聖號時，酒杯竟立即破裂粉碎。此次事件後，他離開了這個修院，回到蘇皮亞的洞窟。由於許多矢志隱修的志士前來求教，他欣然地收留他們，把他們分組成小型的靈脩團體。其後本篤依此形式在蘇皮亞陸續建立了十二座隱修院。
529年，本篤在卡西諾山(Monte Cassino)感化當時信奉異教的民衆，搗毀其神廟，並在神廟遺址上創建本篤修道院(該修院在二戰期內被炸燬)。
聖本篤529年於卡西諾山的會院中以拉丁文 完成本篤會規(Rule of Benedict)的撰寫，平衡了敬虔的追求靈命及兼顧人性的軟弱。 會規十分嚴厲，重視體力勞動，但反對過分的形式上的苦修。這部本篤會規奠定了西方隱修生活的模式，他因此被尊爲“西方隱修之祖”。他是西方修道主義的改革者。他的修道院規條合乎中庸之道。修道生活着重敬拜、工作與研讀。其制度爲意大利、英國、德國及法國的修道院所遵行。
本篤會修道院的生活
修士在修道院的生活以“本篤會規”爲圭臬。每個人沒有任何理由隨心己欲做事。院長，應該要帶頭過敬拜的生活，恪守規條，成爲修士們的榜樣。所做的每一件事均直接向上帝負責。
勸誡
若有弟兄不照會規行事，讓他按著主的戒律私底下由他的上司記警告兩次。並沒有改進，則在大庭廣衆之前加以申斥。若他不知錯，而實際有犯錯，則施以體罰。若他知所犯的錯之嚴重性而不肯悔改，則應以開除教籍。
彼此服事
修士在生活中，工作輪流彼此服事，每一件應做之事不能以任何理由逃避。尤其是廚房的事。以實質的食物獲得，讓修士可以沒有過重的負擔、或負面的心態服事他的弟兄。
用餐秩序
用餐時要完全安靜，除了讀經的聲音外，不能發出任何聲音，必要時用手語。
持物原則
睡眠的用品一組就夠。生活必需品一律由院長分發，不可以持有院長分發物品以外的東西。不許擁有私人財物。 院長會時常檢查牀鋪，若查到時加以嚴厲處罰。
照顧病弱
身體健康時，少洗澡。但當生病時，享有洗澡特權，隨時可洗。平時戒吃肉，但生病時，則可吃肉。肉是給病人及弱者食用。當病情好轉時，應和平常一樣戒肉。
重視睡眠及學習
每年11月1日至復活節，在晚上第八個時辰起牀。休息比平常多一點。保持好睡眠品質。晚禱後，多出來的時間，用於學習。
時間安排
一天七次的讚美時候如下：早禱、第一時辰、第三時辰、第六時辰、第九時辰、晚禱、夜晚禱告。 在固定時間做手工、讀經。
硬件建設
修道院儘量建設得完備，使修士生活起居都滿足於修道院。
建立學校
訓練服事神的人，訓練服事主的人走窄門，幫助願意事奉主的人走在主心意中服事主。
遺蹟
聖本篤和他妹妹聖思嘉的墓地，位於現今卡西諾山上本篤修道院大殿的地窖，即大殿主祭臺的正下方。
評價
本篤本人言行一致，受人尊敬。並相傳他在世時顯過很多靈蹟，如預言未來等。
1964年10月24日，教宗保祿六世往訪本篤會時宣佈他爲歐洲的主保聖人，讚揚聖本篤“是和平統一的使者，西方文明的大師，尤其是信仰的先鋒和西歐隱修生活的始祖。” 讚揚了他對天主教和歐洲文化的偉大貢獻。
參考文獻
思高讀經推廣中心—聖本篤
參見
修道運動：修道院
天主教修會：本篤會
