三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後，晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期，先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於曹操攻打漢中，張魯爲何拒絕了劉備的招攬，反倒是去投降了曹操的詳細介紹，一起來看看吧!
張魯在劉備和曹操之間的選擇，實際上也是當時很多人的選擇。在劉備的戰鬥生涯中，他曾經遇到過很多人才。但是，最終這些人都離開了他，投向了別人。這是因爲，劉備與他們的理念不同，讓他們捨棄了他。
一、劉備思想理念的轉變。
劉備心目中的偶像是劉秀，他想要以劉秀爲榜樣，重新建立一個屬於自己的漢朝。可是當時漢獻帝的朝廷還存在，他纔不得不隱藏自己的野心，打着漢室宗親的身份，用匡扶漢室的旗號來積蓄自己的力量。其實，他對於漢獻帝並不關心。
在他擁有徐州的時候，也沒有與漢獻帝的朝廷有什麼聯繫。相比之下，反倒是那個遭大家詬病的呂布，對漢獻帝恭敬有加。呂布對漢獻帝的求援愛莫能助，還是向漢獻帝上奏解釋，得到了漢獻帝的封賞。
這是因爲看出了劉備的內心，那些世家大族很少有人加入劉備陣營的。因此，劉備陣營中不乏像關羽、張飛、趙雲這樣的能征善戰的武將，卻缺乏出謀劃策的文臣。劉備爲此也十分煩惱，缺乏有力的智囊團，是劉備在北方無法立足的根本原因。他和曹操作戰，屢戰屢敗，只得到荊州躲避一時。
在荊州，劉備經人推薦，找到了他一生中最重要的助手諸葛亮。可以說，正是諸葛亮爲劉備打開了成功的大門。諸葛亮不但爲劉備招攬人才，補上了劉備團隊的人員短板。還將他的治國理政的思想貫徹到劉備的陣營中，使得劉備陣營擁有了治國理政的能力。可以說，諸葛亮將當時世家大族壟斷的治國文化傳授給了劉備集團，奠定了劉備後來建立蜀漢的基礎。
劉備的思想也隨着諸葛亮的到來發生了變化。他曾經師從儒學大師盧植，史書上說他不喜歡讀書，那麼學習成績也不會太好。沒有成爲熟讀儒家經典的書蟲，卻成爲一方割據勢力的劉備，也只能依靠在盧植那裏學到的知識來應付時事，這當然是不夠用的。
在諸葛亮到來後，劉備如魚得水，成日裏和諸葛亮呆在一起，將心中的謎團向諸葛亮請教。終於，劉備完成了從一個草莽起義的英雄向一個統治者的轉變。他將從諸葛亮那裏學到的法家思想，與自己的儒家思想融會貫通，形成了自己獨有的統治風格。
劉備對於基層的老百姓已經不得志的人羣，以仁義著稱。他對這些人廣施恩德，樹立信義，收取他們的人心，得到他們的支持。而對於那些與他地位相當的一方勢力的諸侯，劉備則採取靈活機變的手段，去獲取他們的利益。而且，隨着劉備實力的壯大，劉備將這種手段使用得越發爐火純青。
這是因爲，劉備曾經爲自己原有的仁義思想束縛，吃過大虧。在赤壁之戰前，劉琮向曹操祕密投降，欺瞞了正在準備抵抗曹操的劉備。這種背信棄義的做法，把劉備置於了險境。劉備在率領軍民渡江的時候，在襄陽城下喊話劉琮相見，劉琮則避而不見。
按照諸葛亮的建議，讓劉備去奪取襄陽。在當時的情況下，劉備完全可以奪取襄陽。以號稱鐵打的襄陽爲依託，憑藉漢水的強大水軍，還是可以抵抗曹軍一時的。這樣，後面的情況還真不好預料。
可是劉備侷限於他的仁義思想，不但沒有拿下襄陽，反而拖帶着十幾萬百姓南下江陵。結果不但白白丟失了荊州，自己還在長阪坡打了大敗仗。從此，劉備就拋棄了過去束縛他思想的，華而不實的儒家思想，改而採取法家的思想了。我們可以看劉備給劉禪的遺囑，他讓劉禪跟從諸葛亮學習法家著作，就可見一斑了。
二、思想理念轉變後劉備的表現。
劉備在經過了長期的磨練，終於形成了自己的最終思想理念。在赤壁之戰前，劉備的思想理念已經變成了以法家思想爲主，儒家思想爲輔的理念。血淋淋的現實教育了劉備，讓他拋棄華而不實的觀念，去採取切實可行的方案。從此，劉備的事業走上了正軌，進入到了飛速的發展階段。
這種轉變最明顯的表現，就在於劉備與孫權和劉璋的交往。劉備與孫權的交往，可以說是他最出色的外交行動之一了。在赤壁之戰中，由於劉備的軍隊損失慘重，主力只得由周瑜率領的東吳軍隊擔任。在赤壁之戰後，劉備由於沒有兵，只得以張飛和一千人馬與周瑜換取了兩千東吳精兵，這纔拿下了荊州在長江以南的四郡。隨後，劉備馬上派諸葛亮和趙雲管理這塊地盤，壯大自己的實力。
接下來，劉備又軟磨硬泡的從周瑜手中要來了南郡位於長江以南的部分。就這樣，劉備還不知足，又跟孫權要借整個南郡。最終，在周瑜去世後，劉備達到了目的，從孫權那裏借得南郡。這樣，在赤壁之戰後，孫劉聯軍佔有的荊州部分一共有六個郡，其中五個郡南郡、長沙、桂陽、零陵、武陵都落入了劉備的手中，孫權只佔有了江夏一個郡。這等於赤壁之戰中，孫權出兵出糧，爲劉備打出了一片江山。
不僅如此，劉備在孫權準備借道攻打益州的時候，還明確表示不同意。他說什麼劉璋是他的同宗族的人，不能忍心看着被孫權滅掉。還說什麼如果孫權非要出兵，他就披髮入山，再也不管世事了。可是當孫權放棄攻打益州的企圖後，劉備卻馬上攻打劉璋，佔領了益州。這讓孫權氣得大罵劉備“猾虜，挾詐如此”。
至於對付劉璋，就更與劉備過去的行爲大相徑庭了。一向以仁義著稱的劉備，利用劉璋請自己幫助抵禦張魯的機會，率軍入川。他在益州享用着劉璋的資財，卻根本不與張魯交鋒。到最後，他還尋找藉口，反目爲仇，率領軍隊攻打劉璋。經過長期的征戰，劉備佔領了成都，擁有了益州。
在劉備佔領益州的過程中，他撕下了仁義的面紗，不顧他的同宗之誼。這讓天下人都看到了劉備轉變後的本來面目。這時的劉備，已經不是當年處處講究仁義的劉備，已經成爲處處講求利益的統治者。
三、張魯拒絕劉備的原因。
在劉備佔據益州的時候，曹操在消滅關中的割據勢力後，也把手伸向了漢中。漢中的張魯自然不是曹操的對手，被曹操打敗，逃往巴中。這時，劉備得知張魯的處境後，派人去邀請招降張魯。誰知道劉備的邀請遭到了張魯的拒絕，張魯還說了一句話，“寧爲曹公作奴，不爲劉備上客。”這句話代表了張魯投降曹操的堅定決心。那麼，張魯爲何要做出這樣的選擇呢?
首先，是劉備與張魯之間思想理念的差異。張魯和劉備都是白手起家的人，也通過自己的努力在三國時期擁有了自己的一席之地。張魯以五斗米教起家，以道術、仁義來團結百姓。從根本上，他與劉備的起家方式有異曲同工之處。
可是，劉備在赤壁之戰後，便改變了自己的思想理念。他放棄了仁義的外衣，以法家的思想作爲爭奪天下的思想武器。在奪取荊州和益州的過程中，劉備的表現可謂淋漓盡致。在這種情況下，張魯作爲從草莽中出身的人物，把劉備的本來面目看得更加清楚。因此，他如果投入劉備的陣營，他和劉備的思想理念格格不入，必將成爲劉備所要拋棄的人物。張魯自然不會去加入劉備的陣營了。
其次，張魯從劉備的所作所爲可以看出，劉備來招納自己，並不是看重自己的能力，而是把自己作爲可利用的對象。作爲三觀不合的兩類人，終究是不會生活在一個屋檐下的。劉備招攬張魯，是看中了他在漢中百姓中的號召力，爲了下一步爭奪漢中做準備。
如果張魯到了劉備那裏，他也只不過是劉備利用的工具。當他的利用價值用盡後，他自己的生存也將成爲問題。他在漢中百姓中的威望，很可能會給他帶來滅頂之災。後來，劉備在治理蜀中時，殺當時的名士張裕時說，芝蘭生庭，不可不除。那麼一旦劉備佔有了漢中，張魯也就成爲了張裕一樣的人物，難逃被劉備清除的下場。
第三，張魯本身沒有雄心壯志，自然要選擇歸降的對象。張魯在曹操攻打的時候，原本就要投降，但是因爲手下不肯，才堅持抵抗。在曹操攻破陽平關後，張魯在逃跑的時候，拒絕了手下燒燬府庫的建議。說自己本來就要歸降國家，這些庫藏是國家所有。因此，張魯將府庫封存，率衆撤走。
曹操在看到這些府庫後，明白張魯的心意，便派人去勸降張魯。這樣，張魯同時擁有劉備和曹操雙方的招攬，當然要擇善而居了。除了上面所說的劉備與張魯理念不合的原因外，張魯對劉備和曹操的評判也不一樣。
論政治能力，曹操勝過劉備，他挾天子以令諸侯，擁有大義的名分。論軍事能力，曹操也勝過劉備。在整個雙方的戰爭中，曹操要凌駕於劉備之上。連劉備、諸葛亮自己也承認，曹操的軍事力量不可與之爭鋒。而論雙方的勢力，曹操佔據的地域要遠超過劉備，綜合實力要遠超過劉備。從這些方面來看，張魯自然要選擇投降曹操了。
結語：
在曹操攻打漢中的時候，張魯不敵曹操，被迫逃往巴中躲避。這時劉備向張魯伸出了橄欖枝，想要拉攏張魯，但是被張魯拒絕了。張魯最終接受了曹操的招降，歸順了曹操。
事實證明，張魯的選擇是正確的。曹操封張魯爲萬戶侯，並且封他的五個兒子都做了列侯。這種待遇是劉備不能給予的。不過，除此之外，張魯不投降劉備的主要原因，還是雙方的思想理念不盡相同的緣故。
劉備在赤壁之戰後，他對於爭奪天下的方針過於急功近利。他在這種情況下，採取了法家的思想作爲指導思想。這使得他的事業突飛猛進，也給他留下了各種隱患。他對待孫權和劉璋的態度，給張魯敲響了警鐘。這使得張魯在經過慎重思考後，如果張魯投靠劉備，認爲如果他的利用價值用盡後，下場不會樂觀。所以張魯最終還是拒絕了劉備的招攬，歸順了曹操。
