歷史，對諸葛亮的評價已接近於完人，這一方面緣於其功業；一方面緣於《三國志》的稱頌與《三國演義》的流傳；還有一部分，則得益於他的前後《出師表》。諸葛亮和曹操，一個輔佐劉禪，一個輔佐漢獻帝，一個得了天地完人的桂冠，一得了個奸雄的惡諡。這，實在是歷史的不公。曹操在漢獻帝的宮廷裏，是一個人說了算；同樣，諸葛亮在蜀國宮廷中，也是一個人說了算。唯一不同的，一個死後，兒子稱了帝；另一個沒有而已。諸葛亮這種獨撐局面一人說了算的做法，說得好聽點，叫鞠躬盡瘁；說得不好聽點，叫獨攬大權，獨斷專行。
如果說諸葛亮是忠臣的話，只能說他是劉備的忠臣，是漢室的忠臣，但絕對不是劉禪的忠臣。他一生最大的志願，就是北伐中原，恢復漢室。而這，對劉禪當時的蜀國來說，根本是不可能的。這種觀點，也是被當時和後世所公認的。當時蜀國最正確的做法是向西南發展，這，以蜀國的力量，是不費力的。孫權就是從這個目的出發向交趾進兵的，到土地擴大、人口增多時，再十年生聚，十年教訓，然後伐魏，或與魏抗衡，都不是什麼問題。但諸葛亮不，一意孤行，並且爲這個目的不惜打擊異已。李嚴，是當時和諸葛亮一併受命輔政的大臣，時值諸葛亮伐魏，“值天霖雨，運糧不繼，乃廢平爲民”（《三國志》）。平，即李嚴，不但罷官爲民，且貶到蠻荒之地。
另一個，就是一直被諸葛亮懷疑爲“有反骨”的魏延，魏延見識智勇，在當時劉禪時代的蜀國將軍中是首屈一指的，即使在劉備時代也是出類拔萃的。因此在劉備當漢中王時，就被任命爲鎮遠將軍、領漢中太守，以後，一路建功立業，做到前將軍徵西大將軍，假節，進封鄭侯。但就因爲魏延對諸葛亮有看法，“謂亮爲怯，嘆恨已才用之不盡”，最終，被諸葛亮祕計所殺。做爲一國之君，毫無疑問，對自己上面還有一個人指手畫腳是不滿的。但劉禪又不敢說出來，更不敢反對，否則，以權臣廢君，在歷史上屢見不鮮，即便如忠臣伊尹，不也廢過太甲嗎？所以，此時，默默無言，纔是最明智的做法。
