漢文帝的遺詔中到底說了些什麼?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
漢文帝，是漢高祖劉邦與薄姬之子，名叫劉恆，排行老四，是西漢王朝的第三位皇帝，與兒子漢景帝開創了中國封建王朝歷史上第一個太平盛世——“文景之治”，非常了不起。他一生勵精圖治，寬仁節儉，以德治國，愛民如子，是一位備受後世讚譽和稱頌的皇帝。
文帝二十三年(公元前157年)六月初一日，漢文帝劉恆駕崩於未央宮，後葬於霸陵。據《史記·孝文帝本紀》記載：六月己亥，帝崩於未央宮。
漢文帝臨終前，留下了一份遺詔，這份遺照究竟都說了些什麼呢?
遺詔原文：
遺詔曰：“朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀!當今之世，鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓。今崩，又使重服久臨，以罹寒暑之數，哀人父子;傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天之靈。社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德;惟年之久長，懼於不終。今乃幸以天年得復供養於高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀念之有!其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。無禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉。自當給喪事服臨者，皆無踐。絰帶無過三寸。無布車及兵器。無發民哭臨宮殿中。殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮皆罷。非旦夕臨時，禁無得擅哭臨。以下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。它不在令中者，皆以此令比類從事。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，無有所改。歸夫人以下至少使。”令中尉亞夫爲車騎將軍，屬國悍爲將屯將軍，郎中令張武爲復士將軍，發近縣卒萬六千人，發內史卒萬五千人，臧郭、穿、復土屬將軍武。賜諸侯王以下至孝悌、力田金、錢、帛各有數。(《漢書·紀·文帝紀》)
漢文帝的這份遺詔的意思是說：朕知道天下萬物萌生沒有不死的道理，死亡是天地間的常理，萬物不變的自然規律，有什麼可傷心的!現在這個時代，人們都樂於生而厭惡死，朕很不贊同傾家蕩產去厚葬逝去的人，而給生者帶來負擔。何況朕德行淺薄，沒有給百姓帶來什麼福祉。現在死了，再讓臣民們長期地爲朕服喪哭悼，經受冷與熱那麼久的折磨，使民衆父子悲哀，老人傷感，再限制他們的飲食，停止對鬼神的祭祀，這是加重了朕的失德，讓朕怎麼對得起天下的人呢!朕繼承大統，以渺小之身，託身於天下君王之上，已經有二十多年了。感謝上蒼神靈的保佑，國家福澤，境內一片昇平， 沒有戰亂。朕秉性愚鈍，時常害怕自己做出錯事，使先帝的美德蒙羞;朕懼怕年久日長，自己因失德而不能善終。現在有幸得以盡享天年，又可供養於劉漢的祖廟之中，哪裏還有什麼值得悲哀的呢!朕遺詔頒佈之日起，三天後停止悼念活動，全部脫下喪服。不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。從辦理喪事、參加祭奠的親屬和官員開始，都不要打赤腳。頭系的麻巾，腳扎的麻繩，寬度都不要超過三寸。不要在車輛和兵器上套戴喪服的標誌，不要組織百姓到宮中來哭靈弔喪。宮中應當哭祭的親屬和官員，都要在早晚規定的時間來，致祭時才哭，祭罷，即行停止。非早晚哭祭時間，嚴禁任何人擅自到祭壇哭泣。安葬之後，應穿九個月喪服的，改穿十五日;應穿五個月喪服的，改穿十四日;應穿三個月喪服的，改穿七日;期滿即行脫下。其他沒有在本詔中明確規定的問題，都要參照本詔的用意去辦理。遺詔要向天下臣民公佈，使百姓都知道朕的心意。霸陵周圍的山脈河流，都保持原貌，不許更改。後宮的嬪妃，從“夫人”到“少使”，都遣送她們回家。令中尉周亞夫爲車騎將軍，屬國悍爲將屯將軍，郎中令張武爲陵墓復土將軍。徵發近縣士卒一萬六千人，內史卒一萬五千人，交給張武將軍從事開挖墓井與復土回填工作。賜各王侯以下至孝悌力田的人金錢帛各若干。
漢文帝的這份遺詔彰顯其聖明與仁德，感恩一切，看淡生死，這在中國歷史上也是比較罕見的。他一生在位23年，爲政寬仁，廢除苛法，開創了一個國富民強的西漢王朝，是歷史上最偉大的皇帝之一，頗受後世稱道。(陳令申)
