三國時期的曹操和諸葛亮除了是傑出政治家外，也是優秀文學家，兩人在文學方面都頗有成就。那麼，在文學方面，曹操和諸葛亮誰的成就更高呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
在漢魏時期，曹操，曹丕，曹植在政治和文學上具有特殊的地位，在建安年間對文壇具有十分特殊的影響，因此在文學史上將這三父子合稱爲三曹。而曹操是四言詩的集大成者，魯迅先生曾在《魏晉風度及文章與藥與酒的關係》一文中講到曹操是一個改造文章的祖師，肯定了曹操的創新精神，以及他在建安文學之中的重要地位，而他的五言詩也爲漢樂府詩歌注入了新的活力。
漢魏時期，也就是文學史上經常說的建安時期，是一個動亂的時期，也是文學史上一個重大的轉折時期，三曹加上建安七子，形成魏晉時期獨有的建安風骨，創造了那個時期文學的繁榮景象，上承漢魏以前的風騷，漢樂府下啓唐宋，具有承上啓下的重要作用。
曹操身處亂世，這個時代背景也使他想成爲一代梟雄，渴望建功立業，一統天下，文這個雄心壯志也體現在他的文學創作風格上，曹丕的《典論論文》稱曹操“雅好詩書文集，雖在軍旅，手不釋卷”也因爲他在軍旅，所以一生所留下的詩作並不多，只有二十餘首，皆爲樂府詩“前期的樂府大都模擬漢樂府，沒有太大的價值。後期則可以說是創制的，這些詩歌是曹操最成功的詩”曹操的詩歌，能繼承漢樂府的遺產，同時又能推陳出新，而在他的詩歌風格來說是比較好買的，他的詩歌大都以政治，社會，軍事等爲題材，有的真實記錄了當時的社會現狀，像《蒿里行》《苦寒行》等等，可以說是漢魏時期的詩史，有的則表現了他豪邁的壯志像是《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等等，此外曹操還有一部分遊仙詩，他的遊仙詩的詩歌成就雖然不及曹植，但是也從側面表現出了他的豪情壯志，這些個詩歌，在繼承漢樂府的基礎上，有了很大的創新。
他的四言詩成爲繼詩經之後四言詩的最高成就，他的五言詩也是促進了當時五言詩的發展，但是曹操的詩歌在當時的地位確實不高，大概是因爲時代的原因，還有就是他的詩歌風格太過於前衛吧，到了唐宋以後，他的詩歌文學城就才漸漸受到人們的重視。
諸葛亮是漢魏時期著名的軍事家，思想家同時也是位偉大的文學家，他出身於書香門第，先祖諸葛豐是西漢時期的司隸校尉，熟讀經史，諸葛亮也是如此，在襄陽期間去學堂讀書，師從司馬徽學習儒學，加上外出遊學等，開始有機會接觸一些人，開始熟悉天下大勢，但是，諸葛亮在詩歌創作方面是不及曹操的，這可能與自己的性格特點有關，屬於比較樸實的文風，語言質樸，語句簡潔。
還有著名的《出師表》勉勵劉禪，匡扶漢室，完成大業，要親賢臣遠小人，要知道蜀國的弊病所在，對症下藥，完成劉備一生未完成的夙願。
由此可見，諸葛亮和曹操因爲自小經歷和政治抱負不同，導致二人擅長的文學體裁不同，諸葛亮的文學作品大都是給人以精神上的勉勵，他的人格魅力，他那無私奉獻的精神，匡扶漢室的愛國情懷，這是因爲他自小出身書香世家，讀的書也大都是經史子集，學習的也都是治國之論，出任丞相之後也是日理萬機，雖然是隨軍出征，但是不同於曹操的是他是個純文人。
