三國時代在中國五千年的文化歷史發展進程當中是個雖然紛爭遍地但是卻璀璨的時代，能人志士不斷涌現。由於羅貫中的《三國演義》的存在，我們對於三國的歷史基本由此獲知，在小說中許多三國人物就發生了改變，甚至將一些反面的人物變成了正面人物，被後人所尊崇。結合《三國演義》與真實歷史，三國時期最僞善的幾位要數這幾個：司馬懿、曹操和董承，我們一一來論述。
司馬懿之所以排在第一位，和他的“光輝事蹟”有關，司馬懿一生當中貫徹兩個字“苟”和“坑”。
前期曹魏掌權的時候，司馬懿知道以曹操的精明必然容易發覺自己的野心，所以多數時間都大門不出二門不邁，並不展示自己的才華，在幫助曹丕上位之後才逐漸展露鋒芒，成爲魏國的核心人物，讓曹丕完全離不開自己，最後又藉助手段將曹家一網打盡，讓自己的後人成爲了幕後的摘果實的人。
嚴格算起來，司馬懿叫作小人，卻算不上最僞善的小人，因爲在三國時期本就是禮樂崩壞、羣雄並起的時代，即使是曹操獲得天下的手段也無非是“挾天子以令諸侯”，司馬懿“偷”天下的行爲同樣手段不光彩，但是也能和曹操算作同一類手段了。
那曹操能算是三國最僞善的小人嗎?其實嚴格上來說也不算，因爲曹操從來沒標榜過自己是正人君子，自他說出“寧教我負天下人，勿教天下人負我”的話之後，他真小人的身份就坐實了，雖然曹操奸詐狡猾，但卻敢於承認自己的心性，所以他不是三國最僞善的小人。
那我們就來看到第三位被認定爲最僞善的小人國舅董卓，如果對於這位不太清楚的話，我們來說說他的另一個身份——衣帶詔主角。董承是東漢外戚，什麼叫外戚呢?指的是皇帝妻子一方的本家勢力。東漢的外戚有個非常顯著的特點，那就是干涉內政，東漢末年天下大亂很大的一個原因就是外戚干涉內政導致。
所以董承原本的陣營就不算是正義一方，但是作者羅貫中卻在書中將董承大誇特誇，在書中寫道是董承聯絡天下英雄對付曹操，甚至還寫到董承對天子忠心耿耿，在天子落難時候拼盡全力保護，但真實的歷史是這樣嗎?
護衛漢獻帝東歸確實是董承所經歷的一件事，但是董承護送天子只是奉命行事，而在路上董承還因爲和其他大臣爆發紛爭導致漢獻帝的行李丟失，狼狽不堪。
歷史上曹操來到朝廷當中勤王的原因是因爲董承的親自邀請，也就是說後來導致曹操能夠“挾天子”的原因就是董承，最關鍵的是董承的衣帶詔實際上來歷不明。在真實歷史上並沒有記載董承拿到衣帶詔的相關事情，而且當時的皇帝年齡尚小，怎麼會輕易寫這種容易惹來殺身之禍的東西呢?
董承在看到曹操挾天子以令諸侯之後，覺着自己也可以好好把握機會，所以私底下勸說王子服將漢獻帝當成是一件寶貝，奇貨可居，並且還以呂不韋作爲例子來說服他，呂不韋不就正因爲手上有着奇貨可居的皇帝纔有了後面的地位權勢嗎?
所以纔有了後來的衣帶詔，假借以皇上的名義聯繫其他現存的大勢力來對抗曹操，順帶讓自己處於這場演出的主角地位，而得之衣帶詔的曹操必然遷怒於漢獻帝，這樣的一位自私自利的人卻被當作三國當中的忠臣，不正是三國裏面最虛僞的小人嗎?
