三國時期，動亂紛爭。後來經過激烈拼殺，劉備建立了蜀漢，曹丕建立了魏國，孫權建立了吳國。三足鼎立，天下暫時安穩。
當時蜀漢佔盡地理優勢，魏國佔盡天時優勢，吳國佔盡人和優勢。爲什麼這樣說呢?魏國曹操挾天子以令諸侯，在王權正統上居高臨下，佔盡天時，而吳國孫帳下人才濟濟，更難能可貴的是孫家經孫堅、孫策、孫權三人經營，吳國境內人心向齊，百姓安居樂業，可謂是佔盡了人和因素。而蜀漢地理多山川隘口，古往今來都是一個易守難攻的佳地，因此蜀漢可謂是佔盡了地理因素。
這樣就有一個問題，既然蜀漢地理位置這麼優越，爲什麼在後來的統一戰爭中率先被攻破而投降呢?古往今來的歷史經驗告訴我們，“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”，蜀歷來都是統一戰爭的最後一站，爲什麼在三國中是第一站呢?
這就涉及到蜀國的國君問題了。當時蜀國投降時，蜀國的國君是劉禪，即後主。人們都稱劉禪爲傻子國君，那麼劉禪是真傻還是假傻呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
《三國志》這樣評價劉禪：後主任賢相則爲循理之君，惑閹豎則爲昬闇之後，傳曰「素絲無常，唯所染之，信矣哉。也就是說後主劉禪是個普通的君主，如果他任人唯賢，則是個能進天理，守江山的君主，如果他任用佞臣。則是個昏庸之主。我認爲這樣的評價高了。
劉禪這個人連基本的人情世故都不懂，怎麼會分清忠奸善惡呢?《三國志》後主傳記載，劉禪投降後司馬昭在一次設宴款待時故意讓樂工演奏蜀國的音樂，當時投降的蜀國大臣聽後都難過的留下了眼淚，而劉禪呢?好像沒事兒人似的，該玩玩，該樂樂。
於是司馬昭便對賈充說：人怎麼可以無情到這種地步。看來也就像諸葛亮這樣的人輔佐才能勉強保全他，姜維就算了，這傢伙根本扶不起來呀。
於是人們都稱劉禪爲扶不起來的阿斗。他能傻到什麼程度呢?司馬昭問他：你在蜀國過的還舒服嗎?劉禪竟然回答：很好，很好，比蜀地美多了，我都不願意再回那個糟糕的地方了。
現在好多人都說當時劉禪是裝的，是不得已爲之，我看並不是，劉禪是假傻還是真傻，看看他對諸葛亮的態度就知道了。
《襄陽記》記載，諸葛亮死後，川蜀的百姓都要求給諸葛亮立廟以示紀念，當這樣的要求反應到劉禪那裏時，劉禪的反應是：後主不從。劉禪竟然不答應。給出的理由也很奇葩：不符合禮制。
如果劉嬋聰明，他應該順應民情，爲諸葛亮立廟，並且帶頭表彰諸葛亮，給諸葛亮以死後的殊榮。然而他卻跟民意作對，當民意洶涌時，不顧百姓反對，禁止給諸葛亮立廟，這樣他就失去了最底層的民心，也寒了隨諸葛亮出征伐魏的所有將士的心。
試想一下，連諸葛亮這樣功勳卓著的人劉禪都難以容許百姓給他立廟，更何況別的將士呢?原來大家忙活了這麼多年，君王根本就不待見呀。
那麼劉禪爲什麼禁止給諸葛亮立廟呢?歸根結底還是因爲他傻。依照劉禪處理朝政的能力，面對這樣的事情他一定會同意的，因爲這麼多年來諸葛亮一直在幫他打天下，同意也是人之常情。而劉禪之所以做出這樣的奇怪決定說明了一個問題，他背後有人操縱。也就是說劉禪笨到連這樣一件平常的事情的處理也要假手於人。
那麼劉禪或者劉禪背後的人怕諸葛亮什麼?很明顯，諸葛亮盛名太負。諸葛亮活着時，他們怕諸葛亮篡權，諸葛亮死後，他們怕諸葛亮勢力的人篡權。
那麼諸葛亮會不會篡權呢?至少在當時諸葛亮是不會的。一般篡權都必須手握重兵，權利極大，而且功勳卓著，這樣才能服人。諸葛亮雖然手握重兵，權利極大，但算不上功勳卓著。只有伐魏成功，或者至少佔領關中才能算得上功勳卓著，在諸葛亮一生統兵作戰中，連關中都沒有成功出去，如何有資格篡權奪位呢?
因此劉禪多慮了，他背後的小人利用他的低智商拼命的詆譭諸葛亮，說諸葛亮手握重兵，生時劉禪不能掌權，死了還要光耀川蜀，至君主於何地呢?
這就是劉禪的決斷力，這就是劉嬋的智商。不能辨別忠奸，不能處理朝政，不能守衛疆土。這樣的人結結實實的是真傻呀。
至於諸葛丞相的威名像劉禪這種人是根本掩蓋不了的，劉禪不會料到，蜀漢滅亡被人忘記了，劉備被人忘記了，他自己也被人忘記了，諸葛丞相還在。最令人諷刺的是如今的紀念諸葛亮的武侯祠就是當年所建的昭烈祠。昭烈祠是供奉昭烈皇帝劉備的，老百姓找不到紀念諸葛亮的地方，於是都擠到了昭烈祠，如今昭烈祠已經被人普遍認爲是武侯祠了，不知道劉備泉下有知有何感想。
